1 . 下表所示为公元5世纪-6世纪南传佛教在印度尼西亚的爪哇岛传播情况的记载。

中国僧人法显	411年，法显曾途经耶婆提国，有过短暂停留，后在其《佛国记》中写到：耶婆提（爪哇或苏门答腊）“其国外道、婆罗门兴盛，佛法不足言”
印度高僧求那跋摩	424年，求那跋摩该高僧应邀到阁婆国（爪哇）为王母和国王授戒，据其所言，该地佛教颇为兴盛。

由此可以推断（       ）

A．年代久远导致历史真相无法揭示	B．实物史料较之文献史料更具史学价值
C．两则史料都是二手史料效力存疑	D．该事件的真实情况尚需更多史料佐证

2 . 《山海经·海内经》记载：“后稷（周族始祖）播百谷。稷之孙曰叔均，始作牛耕。”河南、江苏、浙江、广西、内蒙古、吉林等地考古发掘中，出土了商周时期的石犁。这说明（       ）

A．考古发现可以代替历史记述	B．商周时期铁犁牛耕已经发展
C．我国使用牛耕技术历史悠久	D．文献资料史料价值极其有限

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料     历史学是通过史料研究人类社会历史的学科，马克思主义的历史科学，强调在丰富确实的史料基础上，进行具体的分析和综合研究，以揭示历史发展的规律。现在史学界通常把史料分为三大类，即实物史料、文字史料和口传史料。其中实物史料大体上可再分为遗址、墓葬、遗物、人体本身和古代语言四小类。史料各有特点，难以相互代替，但可相互补充。宋史专家邓广铭说：“宋代物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期，可以说是空前绝后的。”图1、图2是有关宋代的两则史料。

        
     图1涧磁村定窑遗址附近地形及发掘坑位图                                                       图2 (宋)孟元老《东京梦华录》

——摘编自安作璋主编《中国古代史史料学》等

(1)根据材料并结合所学知识，分别说明图1和图2在研讨宋代社会经济时的史料价值，并指出在运用史料时应注意的问题。
(2)根据材料并结合所学知识，说明如需全面认知宋代社会经济应该关注的基本因素。

5 . 唐代陆龟蒙曾作诗赞叹秘色瓷：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。”但是，长期以来人们见到的最早的秘色瓷都是五代时期的。直到1987年陕西扶风法门寺地宫出土了十多件精美的秘色瓷，才确证了秘色瓷始作于唐代而非五代。这表明

A．民间传说不具备史料价值

B．文学作品具有“信史”的价值

C．考古发现是唯一可信的史料

D．文献资料与考古资料可以互证

7 . 嘉峪关墓葬壁画研究成果表明，魏晋时期，西域人与中亚、波斯的交流并未中断。但是，长期以来人们却认为在汉末直到魏晋，由于西域再一次远离中央王朝的控制，丝路断了。关于这一现象的解释最合理的是

A．壁画的史料价值高	B．对丝路缺乏全面了解
C．由于狭隘的民族观	D．史学家缺少科学手段

8 . 阅读材料，回答问题。

材料一   1899年1月，康有为在回忆“公车上书”时说：“再命大学士李鸿章求和，议定割辽台，并偿款二万万两。三月二十一日电到北京，吾先知消息，即令卓如（梁启超）鼓动各省，并先鼓动粤中公车，上折拒和议，湖南人和之……时以士气可用，乃合十八省举人于松筠庵会议，与名者千二百人，以一昼二夜草万言书，请拒和、迁都、变法三者……并日缮写，遍传都下，士气愤涌，联轨察院（都察院）前里许，至四月八日投递，则察院以既以用宝（光绪帝批准和约），无法挽回，却不收。''许多论著据此认为康有为发起和组织了“公车上书”，并将之视为资产阶级改良派走上政治舞台的标志。

——摘编自《康南海（康有为）自编年谱》等

材料二   20世纪七八十年代以来，史学界对康有为的说法提出了诸多质疑。茅海建详细查阅清朝军机处《随手档》《早事档》《上谕档》《电报档》《洋务档》《收电》《交发档》《宫中电报电旨》等档案，提出，“从二月二十七日至四月二十一日，在不到两个月的日子里，上奏、代奏或电奏的次数达154次，加入的人数超过2464人次。……在各省，封疆大吏电奏反对者（反对签订和约）己过其半数；在京城，翰林院、总理衙门、国子监、内阁、吏部官员皆有大规模的联名上书；举人们的单独上书也达到了31次，加入的人数达到了1555人次；举人们参加官员领衔的上书为7次，加入人数为135人次。"'四月初八日（5月2日），即康有为所称‘不收'其上书的当日，都察院代奏了官员举人的上书共计十五件。”“由此可以证明，康有为组织的十八行省公车联名上书，并非都察院不收，而是康有为根本没有去送。”

——摘编自茅海建《戊戌变法史事考二集》

（1）指出材料一和材料二的观点有何不同？根据材料一和材料二，概述以康有为为代表的士大夫阶层对甲午战争失败的反应。
（2）材料一、材料二两则材料相比较，哪则材料更具史料价值？请说明理由。

9 . 聚启超说。“中古及近代之小说，在作者本明告人以所纪之非事实；然善为史者，偏能于非事实中见出事实。例如<水游传冲‘鲁智深醉打山门”，固非事实.然元明间犯罪之人得度牒即可以借佛门迪逃薮，此却为一事实。……须.知作小说者无论骋其冥想至何程度，而一步.笔叙事，总不能脱离其所处之环境，不知不觉，遂将当时社会背景写出一部分以供后世史家之取材。”对此材料理解最准确的是

A．“鲁智深醉打山门”不是事实，所以没有史料价值

B．小说做事是否具有史料价值，视作者本明告人而定

C．小说叙事无法脱高时空环境，叙事具有史料价值

D．从小说中发掘可用的史料，必须和其他史料相互印证

10 . 睡虎地秦简在1975年出土于湖北省云梦县。墓主人是一个叫“喜”的人，据考证他青年时从军，参加过统一六国战争，最高职务是一位县令下属的官吏（令史），睡虎地秦简多为他抄录。在对它们的研究中，学界掀起了一阵为秦代法律“正名”的浪潮，部分学者认为，秦代法律有被儒生歪曲的可能，它更多的是严格而非残暴。有学者从中窥见秦代社会风貌，比如书法艺术发展等。这主要说明

A．睡虎地远离秦朝统治核心区，它的史料价值有限

B．睡虎地秦简多为“喜”抄录，主观删选色彩浓厚

C．这些字体不是秦统一的小篆，定其为秦简需慎重

D．睡虎地秦简是一种实物资料，可多角度研究秦朝