材料一 自20世纪90年代以来,世界格局发生巨大变化,伴随着全球化以及交通通信技术的迅速发展,国际移民的流量、流向和结构都发生了很大变化,总体规模更加庞大,形势更为复杂。正如戴维·赫尔德所说,“有一种全球化形式比其他任何全球化形式都更为普遍,这种全球化形式就是人口迁移”。
材料二 自20世纪80年代末以来,除了传统的移民国家外,世界上还有其他一些国家开始接纳永久性移民,如阿根廷和委内瑞拉均在积极从国外引进移民,尤其是引进技术移民。此外,还有一些国家虽然不承认自己是移民国家,但实际上在接纳国际移民,如德国通过家庭团聚的形式接纳了大批移民;而日本和以色列则是通过鼓励过去移居国外的公民及其后代或亲属回国的方式接纳永久性移民;像哥斯达黎加、墨西哥和菲律宾这样的国家则通过积极鼓励商业投资移民和富裕的退休人员移居本国居住而使其国家变成了事实上的移民国家。目前,阿根廷、圭亚那和乌拉圭等部分拉丁美洲国家仍在鼓励外来移民。
(1)根据材料一并结合所学知识,分析20世纪90年代以来国际移民增加的主要原因。(2)根据材料一、二并结合所学知识,概括现代国际人口迁移的特点。
A.展现了近代自然科学的成果 | B.推动了欧洲工业革命的发生 |
C.反映了欧洲人世界观的转变 | D.根源于欧洲海上新航路开辟 |
材料一 罗马法思想则以自然法为核心理论。……正如西塞罗所言:“真正的法律是与自然相一致的正确理性;它适用于所有人且不变而永恒,……对于真正的法律,其神圣性不可能被贬低,其合法性不可能被扭曲,其效力不可能被废止。”古罗马法学家将自然法称作自然的理性、普遍适用和永恒不变的正义,各国成文法的准则和依据。
材料二 中国传统法律体系的最大特色就是法以礼为灵魂,若失去了礼的指导,法不但失去了存在的价值,而且还会成为危害天下的“虐法”。礼治具有以下特点:强调法律的从属地位,依靠礼的实施,耐心细致地教化,以理服人;强调人情是法律的核心,道德是法律的基础,当人情、道德与法律相抵触时,永恒的人情、道德是不可改变的,可变的只是法律;强调执法的目的在于消除法律,“胜残去杀”,消除了暴力的统治方式——法律,社会治理依重教育,将社会的和谐,而不是公正,放在首位;强调法律实施的最佳途径是“人治”,认为在治国中,“人”的作用远远重于法律。
——以上均摘自《中国古代法与罗马法的差异》
材料三 梁启超将中国专制归结为历史传统,有先秦“封建制度之渐革”。导致封建衰而专制起;也因秦汉以降“贵族政治之消灭”,历代社会等级间虽有流动,但民众的自由平等意识很薄弱;此外,“权臣”被“次第摧毁”,相权逐渐沦为帝王的“留声机”与“写字机”,也是一个重要原因。人何以尊于禽兽!人有法律,而禽兽无之也……立法权如果操于一人,必立有利于一人的专制之法;立法权如果操于众人,则所立之法必然是有利于众人的民主之律……法者,天下之公器也。
——梁启超《饮冰室合集》
根据材料完成下列要求:(1)据材料一指出罗马法的特点;并分析该特点有何积极进步的意义?
(2)据材料二概括指出中国古代传统法律的几大重要特色;并分析该特色给中国社会发展所带来的影响。
(3)结合时代背景,分析材料三中梁启超强调“法者,天下之公器”的理由。
A.蕴含了先秦时期的礼乐文化 |
B.见证了先秦时期高超的青铜铸造技术 |
C.体现了先秦时期贵族阶层的审美文化 |
D.反映了先秦时期中原地区文化的先进性 |
A.孔子 | B.董仲舒 | C.黄宗羲 | D.朱熹 |
A.力图唤醒内心的良知,为君主服务 |
B.蔑视权威和教条,坚持民主与自由 |
C.捍卫儒家尊严,争得更高社会地位 |
D.强调责任与担当,为社会现实服务 |
A.古代希腊成为世界经济文化的中心 | B.西亚对区域文明的交融做出了突出贡献 |
C.人员流动推动希腊化世界不断扩大 | D.人口迁徙是文化交流与传播的动态载体 |
A.印第安土著居民受历史文化传统束缚 |
B.独立前殖民者实行的政治和经济制度的遗毒 |
C.该地区并未受到欧洲启蒙思想的冲击 |
D.美英等国长期的经济侵略和政治渗透的影响 |
A.增强官员的执政能力 | B.提高中央官员的地位 |
C.实现地方的吏治清明 | D.保证官僚队伍的稳定 |
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A.中国封建自然经济逐步解体的表现 | B.外国资本主义势力经济侵略的加剧 |
C.中国民族资本主义具备了产生条件 | D.学习西方先进技术的洋务运动开始 |