1 . 公元前213年，秦始皇采用了李斯的主张，下令：凡《秦纪》之外的历史书籍及非博士官所藏的《诗》《书》、百家语限期烧毁，医药、卜筮、种树之书不烧，禁止私学，欲求学的以吏为师；有敢谈论《诗《书》的处死，以古非今者灭族。此举旨在（ ）

A．发展教育事业

B．强化地区管理

C．加强皇权统治

D．促进民族融合

2 . 【历史选修4：中外历史人物评说】

材料 五代时的冯道，几乎是“不倒翁”“好好先生”的代名词。冯道生于河北的一个贫寒之家，但不耻清贫，品性淳厚，孝而勤学，颇有古风。冯道任河东节度使掌书记时，尽力调和李存勖与郭崇韬的矛盾，表现出非凡的胆量见识。后唐明宗李嗣源即位后，冯道为中书门下平章事（宰相），多次劝谏君臣“谷贵饿农，谷贱伤农”，并朗诵唐代聂夷中《伤田家诗》，大力提倡关注农民疾苦。明宗识字极少，等冯道走后再找人连句解释清楚，倒也能够采纳其建议。后唐长兴三年（公元932年），在冯道主持下，依照唐代刻本《开成石经》及其注，端楷书写，能匠刊刻，印行《易》《书》《诗》《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《周礼》《仪札》《礼记》，史称《五代监本九经》。后周世宗柴荣认为自己的实力如山像唐太宗一样平定天下，冯道直言不讳地说：陛下未可比山，也未可比唐太宗。

对于自己在历史上的地位，冯道预见到“知之者罪之者，未知众寡矣”。果如所见，历来对冯道的评价不一。毁之者如欧阳修认为：读书人的气节都被他丧尽了！誉之者如苏东坡说他是“菩萨，再来人也”，王安石说他是“佛位中人”，当代文化大师南怀瑾称赞他说：“财色两病皆无，炉火纯青，无懈可击”。

——摘自《齐鲁晚报》《冯道的道》

（1）根据材料，指出冯道的主要历史贡献。
（2）根据材料并结合所学知识，分析历史上对冯道评价的主要看法及差异出现的原因。

3 . 古人诗赞“人生四喜”曰：“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”与“金榜题名”相关的制度是指

A．科举制

B．分封制

C．禅让制

D．八股取士

4 . 读诗回答问题

春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。

四百万人同一哭，去年今日割台湾。

——丘逢《春愁》

（1）作者写这首诗是在哪一年？
（2）四百万人同一哭的主要原因是什么？
（3）1945年台湾回归的主要原因有哪些？
（4）1949年以后，台湾又与祖国大陆分离，原因是什么？
（5）谈谈你对台湾问题的展望。

5 . 苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。下列各项不属于他的成就的是

A．豪放词派的集大成者

B．提倡“诗画本一律，天工与清新”

C．打破了诗与词的界限

D．“宋四家”之一、以行书名世

6 . 汉代有代表性的文学体裁是

A．诗

B．词

C．赋

D．小说

7 . 明朝永乐至成化年间，文坛上出现一种所谓“台阁（内阁与翰林院）体”诗：思想情感“雅正平和”， 心态陶然悠然，以“施政教，适性情”为目的 ，应制、唱和之作数量非常之多。这反映了（ ）

A．拯救封建专制陷入危机的情感

B．诗人缺乏关怀生活与艺术创造的热情

C．对程朱理学和道学家们的抨击

D．复古与追求古代优秀山水诗歌的前奏

8 . 清代著名史学家章学诚在《文史通义》中强调：“以吏为师，三代之旧法也。秦人之悖于古者。禁《诗》《书》而仅以法律为师尔。”这说明（   ）

A．三代时期儒法并重

B．夏商周采用“刑主德辅”的法律思想

C．秦朝抛弃了以吏为师的做法

D．法律是夏商周秦相沿的统治工具

9 . 在文人眼中，书画同源，明代徐渭的《风鸳图诗》中“消得春风多少力，带将儿辈上青天”的诗句。这两句“题画诗”反映出

A．寄情于画的艺术特色

B．明代市并生活丰富

C．现实主义创造手法

D．商品经济繁荣发展

10 . 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，遐之事君，多识于鸟兽草木之名”；又日：“《诗》三百，一言以蔽之，日：思无邪”。这说明，孔子

A．希望通过文学作品涵养人的心灵

B．主张通过文学作品维护等级制度

C．强调文学应关注人的理性认识

D．认为文学要过滤提升原生态的情感