![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/2024/1/30/3422320038920192/3422356994670592/STEM/98cc300398e84baeafeaa7a4855bb081.png?resizew=257)
A.①—设置榷场进行茶马交易 | B.②—册封冼夫人为谯国夫人 |
C.③—敕封僧俗领袖为“王”“法王” | D.④—沿长城布置一系列军镇 |
A.文化交流与认同 | B.儒家观念的形成 |
C.国家机构的完善 | D.中央集权的确立 |
A.尧、舜、禹 | B.夏、商、周 |
C.启、汤、文王 | D.禹、启、汤 |
材料一 春秋时期,奴隶制度逐渐瓦解,新兴的地主阶级逐渐兴起,随之而来的是诸侯国之间的争霸与兼并战争,到战国时期,这一现象愈演愈烈。各诸侯国为了富国强兵,需要有识之士为国家的发展出谋划策,于是这些知识分子有了发挥才干的历史舞台。他们大多自成一家,有自己的精髓思想,帮助列国进行改革。周朝以前,学在官府是理所当然的,春秋战国时期,士族阶层的兴起打破了这一局面,各地出现了私学,许多知识分子有了学习的环境和氛围,各流派的思想得以传播,他们广收门徒,著书立说,百家争鸣逐渐产生并发展。
——摘编自谭苏《论春秋战国时期的百家争鸣》
材料二 在治国方略上,孔子主张“为政以德”,认为道德和礼教是最高尚的治国之道。孟子把孔子的德治思想发展为仁政学说,孟子认为,统治者实行仁政,可以得到人民的衷心拥护;推行虐政,将会失去民心,被人民推翻。韩非子认为王权是法律的来源,是君主权力的一部分。道家主张无为,信奉“太上,下知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之”,认为无为是治国的最高境界。到了封建社会,王朝初期多与民休息,实行无为而治,经济有所恢复后实行积极有为的儒家治国,同时制定法律,规范民众行为。
——摘编自钱崇涛《百家争鸣万流归宗——略论如何正确对待中国古代治国思想(一)》
(1)根据材料一,概括春秋战国时期百家争鸣出现的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,谈谈你对百家争鸣的认识。
A.帮助英法盟军顺利撤退 | B.粉碎了德军不可战胜的神话 |
C.使二战达到最大规模 | D.使世界反法西斯战争出现重大转折 |
6 . 1907年,意大利人阿·劳罗来到中国上海,先是经营影片放映,后来开始进行拍摄活动。1908年3月,他在上海拍摄新闻短片《上海第一辆电车行驶》,这是上海由外国人拍摄的最早的一部新闻纪录影片。由此可见,当时上海( )
A.市民生活受到西方文化影响 | B.是外商的竞相投资地 |
C.看电影成为大众娱乐的主流 | D.是中国经济文化中心 |
7 . 在新中国,我们的一切几乎都是以“人民”来定义的。国家叫“人民共和国”,政府叫“人民政府”,军队叫“人民解放军”,警察也叫“人民警察”。归根到底,新中国的政治,就是主张“人民(民主)专政”。材料反映了新中国( )
A.实现了人民当家作主 | B.保障了工人阶级权利 |
C.确立了根本政治制度 | D.传播了民主共和思想 |
A.价值观获得全球认同 | B.国际政治影响力扩大 |
C.对外开放进入新阶段 | D.为世界提供中国方案 |
A.士族阶层逐渐衰弱 | B.以高门为统治支柱 |
C.崇尚华丽的审美观 | D.特权阶层内斗不断 |
A.南北发展差距缩小 | B.跨国公司加速发展 |
C.冷战局面得以结束 | D.世界贸易组织成立 |