材料一 巴尔干半岛南部地狭多山，小块平原受山隘阻隔，交通不畅，封闭分离。希腊人先后在此建立起二百多个城邦，这些国家通常是以一个城市或市镇为中心，联合周围村落而组成，一般都是小国寡民，一城一邦，希腊城邦始终以独立的政治单位分立于希腊的古典时代，没能像东方那样由小王国走向统一的帝国。
——摘编自王斯德主编《世界通史》
材料二 在农耕文明发展的基础上，公元前6世纪波斯人征服包括两河流域、小亚细亚、埃及和巴尔干半岛北部的广大地区，建立起历史上第一个横跨亚非欧三洲的大帝国。这个帝国一方面继承了此前亚述、新巴比伦、米底和埃及等先驱者的遗产，实行君主专制统治，建立了从中央到地方比较完善的官僚体系与税收系统；另一方面，帝国首次把古代埃及文明区、两河流域文明区和古代印度以及希腊文明的部分地区整合在一个统一的帝国中，促进了埃及、西亚、希腊和印度等古代不同文明之间的交流。
——摘编自晏绍祥《高中统编＜中外历史纲要（下）＞世界上古中古史内容解读（上）》
(1)根据材料一，概括影响希腊“没能像东方那样由小王国走向统一的帝国”的因素。(2)根据材料二并结合所学知识，分析波斯帝国形成的原因及其产生的影响。
(3)综合上述材料及所学知识，从古代文明的产生和发展中，我们能得出怎样的认识
材料一 显然，中共一大会议在讨论中形成的“中国共产党第一个网领”，只简单说明并规定了作为“共产党”应该怎么做，却没有一处具体谈到，作为中国的“共产党”在中国该怎么做，具体到中国的国情、实际的阶级状况和中国革命的阶段性目标及其政策策略等重要决策，都只能由中共二大来解决了。
——摘编白杨奎松（关于早期共产党人“马克思主义中国化”问题》
材料二 《在中国共产党第七中央委员会第二次全体会议上的报告》（以下简称《报告》）指出了党的工作重心要从乡村转移到城市，全党必须“一步一步地学会管理城市，恢复和发展城市中的生产事业”“建立独立的完整的工业体系”，“由落后的农业国变成先进的工业国”；提出了对个体农业、手工业和资本主义工商业进行改造，“由新民主主义社会发展到将来的社会主义社会”；向干部们提出了从“战斗队”转变为“工作队”，“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”的要求。《报告》无疑是一篇马克思主义中国化的经典理论文献，是马克思主义基本原理与中国实际相结合的典范之作。
——摘编自李捷（毛泽东对开辟马克思主义中国化的杰出历史贡献》
(1)根据材料一并结合所学知识，简要说明中共一大“规定了作为‘共产党’应该怎么做”的具体内容。(2)根据材料二，归纳《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》的主要内容，并结合所学知识指出当时的中国实际状况。
(3)综合上述材料，谈谈你的认识。
材料一 唐朝是古代中国诗歌创作的兴盛期，诗赋被引入科举考试之中，出现了考生一味注重形式，追求辞藻华丽，以应付考试的情形。宋代以后，士人对进士科重诗赋的消极影响的反应愈加强烈。宋仁宗时，范仲淹主持“庆历新政”，要求在考试内容方面先试策论，后试诗赋，废除帖经、墨义，以取“经济”之士。王安石在变法期间，动议神宗改贡举制度，提出作为科举制主要科目的进士科不再考诗赋，专考经义和时务策的意见。科考改革所反映出的重视“天下国家之用”的思想，也间接影响到北宋学校课程教学的内容，形成了以实用之学为核心的新格局，以“明体达用”为宗旨的新教育理念。
宋朝虽然在很长一段时间里饱受周边民族政权的军事侵扰，但就经济文化发展水平来说，是毫不逊色于前代的，这与北宋严格的文官考试制度所带来的政治相对清明是分不开的。进士出身的政治家和能吏中，有很多人在科技方面也颇有造诣，如燕肃、沈括、苏颂等，他们为推动北宋科学技术的繁荣与进步作出了不可磨灭的贡献。
——摘编自胡昭君《北宋科举制度改革：为“天下国家之用”》
材料二 光绪二十三年（1897年），严修上《奏请设经济专科折》，提出“非有旷世非常之特举，不能奔走乎群材，非有家喻户晓之新章，不能作兴乎士气”，建议朝廷破常格以搜才，“或周知天下郡国利病，或熟谙中外交涉事宜，或算学译学擅绝专门，或格致制造能创新法，或堪游历之选，或工测绘之长”，统立经济之专名，以别旧时之科举；由京官四品以上，外官三品以上，与各省学臣，各举所知，无限人数，请旨定期考试；凡录用由于此科，皆比于正途出身。次年年初，光绪帝颁谕（经济）特科与岁举并行，同年9月，“戊戌政变”爆发，慈禧降谕旨：“经济特科，易滋流弊，并著即行停罢。”
——摘编自欧修勇《从甲午到戊戌：严修与经济特科》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析北宋科举制度改革的背景和意义。
(2)根据材料二，指出严修经济特科改革的主张，并结合所学知识说明经济特科改革失败的根本原因。
(3)综合以上信息，谈谈你对中国历史上“经济”人才的认识。
材料 汉初，郡县制是基本行政体制，但又先后分封异姓王、同姓王，所以又是郡县制与封国制并存的局面。封国有王、侯两级。诸侯王国名义上受朝廷节制，但它们有割据之实，专制皇权不能施行于王国所属的郡县。侯国是列侯的封地，建制与县相当，直属朝廷，而不受所在郡的管辖。在高祖晚年，“子弟同姓为王者九国，唯独长沙异姓，而功臣侯者百有余人”。九个同姓王国占据地35郡，与异姓王长沙国在地域上连成一片，总封域占汉朝疆域一半以上。朝廷直接管辖为15郡，比高祖初年更形缩小。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
(1)根据材料，概括汉初统治者掌控地方的具体举措
(2)根据材料并结合所学知识，指出上述举措的弊端，并归纳汉武帝解决弊端的措施。
材料一 18世纪后半叶至19世纪中叶，对欧洲来说，是疾风暴雨的革命与波澜起伏的改革的年代。革命或改革相继成功后的欧洲各国并没有出现启蒙学者所描绘的自由、民主、平等、博爱的美好景象。资本对工人的奴役，资产阶级一个阶级的统治，以及私欲横流的社会现象，使人们普遍感到失望。这种对现实的不满反映到了文学艺术领域，浪漫主义的艺术由此兴起。
——摘编自普通高中课程标准实验教科书《必修三文化发展历程》
材料二 《自由引导人民》是法国浪漫主义画家德拉克洛瓦的代表作，它重现了法国七月革命中关键时刻的场景。画中的主要人物自由女神（以革命女青年克拉拉·莱辛为原型）在硝烟中，一手高举着法兰西共和国三色国旗，一手拿着枪，号召人民奋勇前进。德拉克洛瓦通过对自由女神的描绘，寄托了自身对革命情感与英雄气概的向往，表现出了自由与人民的政治主题。在自由女神的身旁，是拿着武器的学生和工人以及市民，这些正是当时七月革命的队伍。在自由女神脚下，有一位青年工人，可以看出受了严重的伤，正在仰望着女神手中的三色旗，仿佛期待着自由的到来。
——摘编自韩晓瑞《想象与现实的研究——德拉克洛瓦<自由引导人民>赏析》
(1)根据材料一、二，概括浪漫主义画派的艺术特点，并结合所学知识分析该艺术特点形成的时代背景。
(2)综合上述材料，你如何认识绘画作品的史学价值？
材料 安史之乱爆发于755年冬，平定于763年。在此8年间，战火燃遍黄河中下游的主要地区。河北为首难之地，“农桑井邑，靡获安居，骨肉室家，不能相保”。东都洛阳附近“东至汴、郑，达于徐、方，北自覃、怀，经于相土，人烟断绝，千里萧条”。……其时“两京蹂躏于胡骑，士君子多以家渡江东”，“天下衣冠士庶，避地东吴，永嘉南迁，未盛于此”。……875年，王仙芝和黄巢分别在今山东西部和河南东部发动起义，中原大震。黄河流域的人民不得不又一次向南方迁徙。今江苏、安徽、上海、浙江、江西、四川等省市吸收了大量的移民。五代十国时期，割据南方的九国中，只有吴越和吴两国的统治者是南方人，南汉是早期移民的后裔，其他六国的统治者都是唐末五代迁入的北方移民。
——摘编自邹逸麟《中国历史地理概述》
(1)根据材料，概括唐朝时我国人口迁移的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，指出唐朝时人口迁移对中国历史发展的影响。
材料一 韩非主张建立中央集权的统一国家，要做到“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效”。他认为君臣之间“利害有反”，必然要争权夺利，“上下一日百战”，因而君主必须对臣下用“术”来“探其怀，夺之威”。韩非主张从基层逐步提拔有实际经验而又经过考验的人，强调“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”，认为只有这样才能使得官职越大，政事治理得越好，这就是“王之道也”。韩非主张：“明其法禁，必其赏罚；尽其地力，以多其积；致其民死，以坚其城守……此必不亡之术也。”还主张：“能趋力于地者富，能趋力于敌者强，强不塞（闭塞）者王。”
——摘编自杨宽《战国史》
材料二 春秋战国之际，官学垄断的局面被打破，私学兴起，聚徒讲学成为一时风尚，著名学者无不聚徒讲学，知识分子也把从师作为进入仕途的门径。各国有权势的大臣都私家养士，培植学派。齐的孟尝君田文、赵的平原君赵胜、魏的信陵君魏无忌、楚的春申君黄歇、秦的文信侯吕不韦，门下食客动辄几千人。这些食客中，有各学派的士，为主人出谋划策，奔走游说，著书立说。于是，各学派之间互相诘难辩论，形成了百家争鸣的局面。
——摘编自樊树志《国史概要》
(1)根据材料一，概括韩非的主要观点。
(2)根据材料并结合所学知识，简析战国时期出现百家争鸣现象的原因。
材料一 在“前轴心时代”,中国和希腊的文明对今天东、西方世界就已经产生了重大影响,其特质也表现出种种差异。中国的哲学家通过经验进行理论概括,运用关联思维和分类配位模式产生哲学思维,古希腊先哲则运用思辨和理性分析进行哲学思考。中国神话传说注重历史传闻,这是由现实生活中注重祖宗崇拜所决定的,而且中国特别重视对历史的记录,留下了大量的文字资料。整个“黑暗时代”的希腊,几乎没有文字记录,留下的只有荷马史诗等口头文学作品,充满了大量的神话传说。古希腊神话传说具有浓重的人性色彩,这是现实生活中英雄崇拜的结果。所以中国古代文明与希腊文明相比,其浪漫色彩不足而现实精神有余。中国人使用了以象形文字为主体的文字体系,希腊人则使用以字母拼写为表述手段的文字体系。
（注:公元前8世纪~公元前3世纪被学者称为“轴心时代”）
——摘编自范毓周、王志轩《前轴心时代的中国与希腊——早期中西文明比较研究论纲》
材料二 人类社会是一个由不同类型的文明所构成的共同体。在漫长的历史发展过程中,每个民族、每个国家,都在创造着自己的文明。由于地域、历史、传统的不同,以及种种现实因素的影响,不同区域、不同时期、不同传统的人类社会共同体,总是在社会的生产方式、生活方式和思想方式,以及相应的语言、哲学、法律、技术等文化体系方面,表现出不同程度的独特性,整个人类文明表现出鲜明的多样性。
——摘编自汪水英、王秋雷《“和而不同”:尊重世界文化与文明的多样性》
(1)根据材料一并结合所学知识,比较前轴心时代中国文化与希腊文化的不同之处。
(2)根据材料二并结合所学知识,简析造成人类文明多样性的因素。
材料一 德国的商贩和英国的行商……在地球上每个角落里都彼此竞争。无数小冲突成为大战的借口，总有一天世界上会发生这种大战……
---1897 年英国杂志《星期六评论》
材料二 欧洲列强军费军备情况表
| 国家 | 德 | 奥 | 意 | 英 | 法 | 俄 |
| 1904- 1914年军费增长比例 | 31% | 27% | 40% | 16% | 21% | 25% |
| 1914年常备军人数(万人) | 75.4% | 75.4 | — | — | 76.7 | 近150 |
——摘编自王绳祖《国际关系史》
材料三 如果意大利未有 直接挑衅行为而受法国进攻，不论其理由为何，其他两缔约国必须以它们的全部军队给予被攻击的一方以援助。如果德国未有直接挑衅行为而遭受法国侵略，意大利也担负同样的义务。
——1882 年德、奥意三国“同盟条约”
材料四 法国不干涉英国在埃及的行动，英国承认法国在摩洛哥有维护安宁和协助改革的权力。
——1904年英法协约
划定波斯(今伊朗)东南部为英国势力范围，北部为俄国势力范围，两者之间的地区为中立地带，对英俄两国平等开放；俄国承认阿富汗在自己的势力范围之外，并承允英国代管阿富汗的外交。
——1907年俄英协定
（1）材料一、二为研究一战的起源问题提供了哪些视角？
（2）材料三、四能否说明帝国主义国家之间的争斗有所缓解？为什么？
（3）你认为还可以补充哪些新的视角研究一战的起源问题？(至少两个)
（4）在研究历史事件原因时，应该遵循什么原则?
材料一 近代中国的思想界已认识到了农村不发展，国家发展的问题就一个也解决不了的事实。农民极端贫困，购买力低下，工业品就不可能有广大的市场。农民的愚昧、知识的低下，又使劳动力的素质无法适应新式工业的要求。在旧的生产关系的束缚下，农村生产力得不到发展，农村资源得不到开发，也就无法为工业化提供其所需要的原料和商品粮食。苛重的地租、高利煲榨干了农民的血汗，又使农村不能为工业化提供资本积累。
——摘编自刘方健史继刚《中国经济发展史简明教程》
材料二 新民主主义革命各历史阶段的土地政策（主张）简表
| 国民革命时期 1924年，孙中山指出：俄国“推翻一般大地主，把全国的田地，都分到一般农民，让耕者 有其田。耕者有了田，只对于国家纳税，另外便没有地主来收租钱”。他认为中国革命在这一点 上应当效法俄国，不然革命就是不彻底的。 |
| 土地革命时期 “没收公共土地及地主阶级土地”，“依靠贫农、雇农，联合中农，限制富农，消灭地主阶 级，变封建土地所有制为农民土地所有制”，按人口平均分配土地。田中收获除给政府交土地税 外，均归农民所有。 |
| 全面抗战时期 抗日根据地内停止没收地主土地，实行减租减息政策，以减轻农民所受的封建剥削，提高 抗日和生产的积极性；同时实行交租交息，以利于联合地主抗日。减租的办法是“二五减租” （即把原租额减少25%）；正租以外的杂租、劳役一律取消。 |
| 解放战争时期 1947年秋，中共中央颁布《中国土地法大纲》，规定“废除封建性及半封建性剥削的土地 制度，实行耕者有其田的土地制度”。以彻底平分土地为原则，提出没收地主土地、连同乡村中 其他一切土地，不分男女老幼，按人口统一平均分配，同时分配地主的牲畜、农具、房屋、粮 食及其他财产。 |
(2)阅读材料二，任选两个时期的土地政策（主张），结合时代背景，阐释其异同。
