材料一 荀子针对当时出现的见利忘义、义利关系混乱、以利害义等不良社会现象，从治国之道的角度提出了具有独特内容的以义统利的理念。在荀子那里，义与利是人们社会生活必然存在的两个基本方面，“义与利者，人之所两有也”，好利是人的天性，所以求利主要是以个体为承担主体的，是所有个体的行为。荀子认为社会公职地位的分配不应该靠个人的出身，而应该取决于个人遵循礼义的情况。荀子把以义统利作为国家治理的一个基本原则，他认为，只有用义的要求作为标准，用义先于利的原则来引导，个人才既能够实现义，又能够实现自己的利益和安全生存，这样才能够维护国家的稳定。
——摘编自刘敬、鲁张彬《荀子的以义统利治国理念及其当代意义》
材料二 在中国伦理思想发展史上，义利关系一直是一个核心问题。墨子作为墨家学派的代表，认为“义”是至高无上的道德正义，“义”的理念贯穿于《墨子·贵义》全篇。“利”是天下之利、他人之利、自身之利，墨子站在小生产阶级的立场上提出义利并重的伦理原则。面对时局，墨子提出了“利天下”“利人民”的言论。《贵义》篇中强调“万事莫贵于义”“义贵于身也”，即在万事万物中“义”是最宝贵的，甚至比肉体和生命还重要。墨子还认为发展生产，为民兴利才是出路，他十分反对重农抑商，墨子在《贵义》篇中还提到“利”的最高追求就是“兴天下之利”。
——摘编自苗新雨《义利并重：论墨子之义利观》
(1)根据材料一，概括荀子的义利观，并结合所学知识分析荀子义利观形成的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出与荀子相比，墨子义利观的不同之处，并谈谈你从先秦义利观中得到的启示。
材料一 1943年，美国时任副财长哈里·怀特与英国经济学家凯恩斯谈判，出台了“怀特计划”，其主要内容是设立一个总额50亿美元的“国际货币稳定基金”，由各国根据自己的黄金外汇储备、国民收入情况认缴一定的份额，各国投票权的数额取决于认缴份额的多寡。
1944年的布雷顿森林会议上，他们讨论了国际货币基金组织、国际复兴开发银行的设立，最终同意建立一个新的国际货币制度确立以美元为中心的固定汇率体系。
——摘编自吴广伦主编《老漫画中的界史》
材料二 1948年，关贸总协定举行第一次会议，国际多边贸易体制开始启动。人们没有想到，参加这个体制的成员从最初的32个扩大到50年后的132个；人们也没有想到，1995年国际贸易组织成立了，它落实了贸易争端调节机制的实施……人们更没有想到世界贸易会以每年平均7%的调整增长，与50年前相比，增长了14倍。
——摘编自侯若石《经济全球化成历史趋势，多边贸易体制功不可没》
材料三 1948年，由于市场主宰了全球化的进程，因而全球化的利益和取消第三世界债务机会都不是均等的，一部分国家和人口得益，而更多的则被边际化，从而形成了危险的两极分化。联合国计划署《人类发展报告》统计，全世界最富有的1/5人口与最贫穷的1/5人口之间的收入差由1960年的30:1扩大到1997年的74:1。经济全球化加大了世界贫富的差距。
——摘编自龚书铎《关于经济全球化的思考》
(1)依据材料一，指出经过“改造”被置于“和平金融基础”之上的国际货币是什么？根据“怀特计划”，说明美国在战后国际货币体系具有绝对控制权的直接原因。
(2)材料二这么多“没想到”到集中体现了世界经济发展的什么趋势？依据材料一指出直接推动这一趋势的机制是什么？
(3)依据材料三说明图示运动发生的原因。结合所学，谈谈你对经济全球化的认识。
