A.说明《水浒传》脱离社会现实 | B.折射出明朝白银流通已经普遍 |
C.证实小说不具备任何史料价值 | D.加重了区域经济发展的不均衡 |
(1)价值:
①文化价值:有利于传承
②学术价值:是研究历史、语言、民俗、建筑和民族学等学科的重要史料;
③政治价值:增强
(2)现状:一直受到严重威胁,且
(3)经验:针对如何保护文化遗产,各国家采取了不少举措,留下了宝贵的经验。
(4)传统:世界各国历史上都有保护及研究文物的传统。
A.《赵正书》缺乏史料价值 | B.出土文献更可信 |
C.《史记》仅仅是一家之言 | D.秦始皇刚愎自用 |
A.主要服务于战争需要 | B.具有较高的史料价值 |
C.记载内容全面而详细 | D.已是一种成熟的文字 |
① 克罍(lei) 克盉(he) 克盉、克罍说明:出土于北京琉璃河的西周青铜器。两件青铜器都内铸铭文,款式有差异,但内容完全相同。铭文大意是:周王为表彰召公的功绩,封其子克为燕侯,管理燕地的部族。燕侯制作了盉、盎来纪念这一事件。 | ②武王追思先圣王,乃褒封神农之后于焦,黄帝之后于祝,帝尧之后于蓟封弟周公旦于曲阜,日鲁;封召公爽(shi)于燕,封弟叔鲜于管,弟叔度于蔡。 ——司马迁《史记》 |
(1)分别指出①②的史料类型。依据所学,说明两则史料在研究西周历史中的价值。
从制度的角度观察,隋唐大一统的基础是南北朝的制度遗产。各项制度的渊源虽然不同,但隋唐王朝的基本态度是予以继承而非否定。除了废除九品中正制、实行①科举制之外,②三省六部制、州县制、府兵制、均田制、③租调制等,均得到较好的承袭与实行。贞观之治、开元盛世的施政精神是对既有制度予以严格实行,而非轻易推行制度改易。
——摘编自李磊《试析南北朝至隋唐历史阶段的连续性》
(2)依据材料和所学,从①②③中任选一种制度,简述其在隋唐时期的发展及历史作用。
新民主主义革命时期……以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人,把马克思列宁主义基本原理同中国具体实际相结合,对经过艰苦探索、付出巨大牺牲积累的一系列独创性经验作了理论概括,开辟了农村包围城市、武装夺取政权的正确革命道路,创立了毛泽东思想,为夺取新民主主义革命胜利指明了正确方向。
——《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》
(3)结合材料和所学,概述20世纪20年代末30年代初,中国共产党是如何开辟革命新道路的。
1978年、2017年中国国民经济数据一览表
项目 年份 | 国内生产总值 | 人均国内生产总值 | 进出口总额 | 占世界经济总量 | 城镇化率 | 外汇储备 |
1978年 | 3679亿元 | 381元 | 355亿美元 | 1.8% | 17.92% | 1.67亿美元 (居世界第38位) |
2017年 | 82.7122万亿元 | 59660元 | 27.8万亿美元 | 15.1% | 58.52% | 3.1399万亿美元 (居世界第1位) |
(依据国家统计局数据编制)
(4)通过数据对比,概括改革开放以来中国的变化。结合所学,谈谈你对此变化的认识。
A.画像石作为一手史料比《华阳国志》更为可信 |
B.画像石属于艺术作品史料价值不如《华阳国志》 |
C.实物史料与文献史料相互补充可丰富历史认知 |
D.现有的史料难以支持汉代四川盐井问题的研究 |
A.见证历史时代变迁 | B.全面解释历史事实 |
C.体现口述史料价值 | D.科学预见历史趋势 |
朱峙三(1886—1967年)湖北鄂城县人,1904年参加科举考中秀才,1905年考入一年制武昌县师范学堂,1906年秋考取两湖总师范学堂,直至1911年10月毕业。朱峙三一生留下60多年的日记,作为一名普通的读书人,朱峙三的求学经历与清末废科举、兴学堂的教育大变革相始终,从他留下的日记可见一斑。如:
1901年10月4日的日记里,朱峙三写道:“朝廷近日已下诏改科举制度,不用八股诗赋取士师命以后每夕读《古文观止》。”
“前日(1905年9月2日)报载有上谕,立即停止科举……今日科举已成历史上陈迹矣。许多醉心科举之人。有痛哭者矣。”“吾邑成内人一入学便自大。不读书,预料科举不久即度,欲求时务之学,自以住学堂为有出路。”
“(两湖总师范学堂)下午第一、二堂物理学……教习三泽力太郎,日本博士也……因余为初听物理学之人,甚快意,笔记特详。“予前住速成师范,无理化二科,今日初看试验,颇感兴趣。”“余喜音乐课,余时觅风琴练习之”“今日上课,堂中授三角。去冬几何已教完,小代数亦快教完,以后或可教大代数。予每以算学为苦。”
——摘编自胡香生辑录、严昌洪编《朱峙三日记(1893—1919)》
作为历史的亲历者,朱峙三的日记有何史料价值?根据材料并结合所学知识,谈谈你对晚清教育大变革的认识。
材料一故明主使其群臣不游意于法之外,不为惠于法之内,动无非法。……故以法治国,举措而已矣。法不阿贵,绳不挠曲。法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争。刑过不辟大臣,赏善不遗匹夫。
——《韩非子•有度》
(1)依据材料一,概括法家关于国家治理的主要观点。
材料二
序号 | 文献来源 | 内容摘录 |
① | 《商君书•境内》 | 四境之内,丈夫女子皆有名于上,生者著,死者削。 |
② | 《睡虎地秦墓竹简》 | 行命书及书署急者,辄行之……勿敢留。留者以律论之。 |
③ | 《史记•商君列传》 | 集小乡邑聚为县,置令、丞,凡三十一县。 |
④ | 《里耶秦简》 | “迁陵(县)以邮行洞庭(郡)”“迁陵以邮利足(走得快的人)行洞庭,急” “乡啬夫以律令从事”。 |
⑤ | 琅碑刻石“颂秦德” | 皇帝之功,勤劳本事。上农除末,黔首是富……器械一量,同书文字。 |
材料三 清朝时编纂的《四库全书》称唐律“一准乎礼”——以儒家礼教纲常为法律的指导思想。儒家强调宽仁慎刑。比较前后朝代,“用刑持平”“务在宽简”,使唐律有“得古今之平”的美誉。
唐律将“供养有缺” “丧期作乐”等违礼行为列入“不孝”罪的范围,实际上是将礼的规范上升为法律规范。
唐律被后世奉为立法的楷模。宋朝法制“因唐律、令、格、式而随时损益”。
日本颁行的《大宝律令》的篇目、顺序与唐律一样;朝鲜的《高丽律》也是摹仿唐律;越南的《刑法》《国朝刑律》大体“遵用唐宋之制”。
——摘编自张晋藩《中国法制史》
(3)依据材料三,指出唐朝法律的特点。简要分析唐律的影响。
“书同文字”木方
2002年,在湖南湘西龙山里耶古城出土了三万六千多枚秦简牍,这些简牍多为官方文书档案,其中有一片编号为8-461的木方,比其他木牍大了不少。这就是“书同文字”木方。
木方正面分为两栏,以篆书抄写(在秦代,篆书是诏策所用的书体),内容是对两个方面的变更和规范:一是文字的字形和使用,二是“皇帝”名号和其他称谓、用语。
木方内容举例:
第一栏第七列:“吏”如故,更“事”(原来混用的“吏”“事”二字根据词义作了区分)
第一栏第八列:“卿”如故,更“郷”(“郷”是“乡”的繁体字,原来混用的“卿”“郷”二字根据词义作了区分)
第一栏第十八列:故今更如此“皇”
第一栏第十九列:故今更如此“旦”
第二栏第六列:“以王令”日“以皇帝诏”
第二栏第二十列:“王游”日“皇帝游”
第二栏第二十五列:“郡邦尉”为“郡尉”
第二栏第二十六列:“邦司马”为“郡司马”
——整理自陈侃理《里耶秦方与“书同文字”》等
阅读材料,结合所学,举例说明“书同文字”木方的史料价值。