1 . 两宋三百多年间，北宋颁历九部，其中仪天、奉元、占天、纪元四历出自民间天文学家之手；南宋颁历七部，除第七部记载不明外，其余均出自民间天文学家之手。而且，这些民间天文学家制定的历法质量相当高。这反映了宋代（     ）

A．政府放弃对文化的管控	B．商业的繁荣推动天文学发展
C．科技研究主体下移趋势	D．格物致知思想促进科技进步

2 . 《古红海环航记》记载：“公元初阿拉伯人输出到东非的货物，主要是穆扎（当时阿拉伯南部的一个城镇）制造的长矛、战斧、短剑以及各类玻璃制品，同时，阿拉伯人还向非洲一些港口输出大量的酒类及一些小麦。”阿拉伯人购入的东非产品有“大量的象牙、犀角和龟板，此外还有一些椰子油”。这一现象（     ）

A．反映出非洲社会生产力的落后	B．体现了亚非之间的经济贸易交流
C．说明阿拉伯商人热衷中介贸易	D．加速了阿拉伯帝国对外扩张进程

3 . 清朝康熙、雍正、乾隆三朝皇帝的御批，大都亲躬力行，十分详细具体，而且数量众多。至嘉庆以后，《南屋述闻》记载：“若寻常安折之批‘朕安’等字者，章京蘸殊敬书，以代御笔。”皇帝“批文件”，除了重要的军国大事外，都是批“览”“知道了”“该部知道”之类的话。这一变化实质上反映出清朝（     ）

A．中枢机构日益完善	B．君主权力日益弱化
C．封建制度基本成熟	D．封建统治日趋衰落

4 . 唐代杜佑的《通典·食货典》中记载：“建中新令，（将所有赋税）并入两税，恒额既立，加益莫（其他杂税没有了存在的理由）,浮浪（游民）悉收，规避无所”。由此可推知，两税法的实行（     ）

A．利于规范税目和增加税收	B．缓解了农民的赋税负担
C．强化了对农民的人身束缚	D．旨在提高政府征税效率

5 . 据史料记载，清朝某一时期直隶、山西、陕西、甘肃、四川、云南、贵州、广西、湖北、湖南、河南、安徽、江西、福建、浙江、江苏、山西等20多个地区已经种植玉米。这一时期最早可能出现在（     ）

A．顺治时期

B．康熙时期

C．乾隆时期

D．道光时期

6 . 中国封建王朝常实行强制分家析户政策，但仍有由几个同父祖的小家庭组合在一起的联合家庭。据史料记载，710—769年，唐代敦煌地区登记的联合家庭共9户，占比10.4％；820—876年则达到12户，占比51.2％。该现象的原因是（       ）

A．政府实行土断

B．朝廷停编户籍

C．两税法的实行

D．人头税被取消

7 . 据记载，万历八年(1580年)福建人陈振龙把甘薯从海外引种到福建，当时大家对这种新作物并不了解，因此最初没有受到人们的重视。万历二十二年和二十三年，泉州一带水稻歉收，凡甘薯种得较多的地方，很多人以甘薯充饥，得免饥馑。自此，福建种甘薯的人越来越多。这可用于说明在我国（     ）

A．外来物种传播有赖于人们认识的深化	B．物种交流完善了当地的经济结构
C．人地矛盾是影响物种推广的主要因素	D．物种传入改变了人们的饮食习惯

8 . 《隋书》记载，隋朝“南郡夷陵、竟陵、沔阳、沅陵、清江、襄阳、春陵、汉东、安陆、永安、义阳、九江、江夏诸郡多杂蛮左（土著民族），其与夏人（汉族）杂居者则与诸华不别，其僻处山谷者则言语不通，嗜好居处全异，颇与巴渝同俗”。据此可知，当时南方（     ）

A．民族隔阂已经消除	B．民族交融有所发展
C．社会秩序较为稳定	D．民族地域差距较大

9 . 汉代朝廷颁行为七十岁老人赐杖之制，以法定形式将鸠鸟形象与杖相结合，并将其定为重孝的标志物。杖本身可辅助老人行走，还可防身。《后汉书·礼仪志》记载：“刻鸠纹头，可望老者食时防噎。”这说明汉代（    ）

A．国家主导社会优抚

B．宗法观念得以复兴

C．优抚与教化相结合

D．社会救济体系完备

10 . 苏美尔的文学作品中,常见“庄稼成熟了,猖獗的洪水来将它淹没”这类描述；其数学文献中则有诸多关于性群，谷物计量和土地测量的记载。由此可见苏美尔文明（     ）

A．地理环境极为恶劣	B．实用主义文学发达
C．数学水平领先世界	D．农业文明特征明显