历代帝王庙帝王庙是祭祀传说时代帝王、前朝帝王及有文治武功之名臣的建筑。对传说时代“帝王”的祭祀，先秦时代已经有了，在其传说的中心活动地区或陵墓所在地举行。北魏皇帝不但对黄帝、帝尧、帝舜等进行祭祀，还对周王朝的政治人物进行祭祀。唐玄宗在都城内修建了祭祀传说时代圣君的庙，但祭祀多在那些帝王的都城所在地。宋代的帝王祭祀主要在其陵墓进行。元代时祭祀地点多在被祭祀者生前重要活动地区。明代是中国古代都城帝王庙的真正出现时期。明南京城历代帝王庙中祭祀18位历史人物，包括传说时代圣君，还有夏、商、周、汉、唐、宋、元王朝的开国君主。洪武二十一年，又增加37位名臣从祠于历代帝王庙，这些名臣有汉族，也有少数民族。徙都北京后，明世宗所建历代帝王庙祭祀的帝王与南京城历代帝王庙基本相同。清代沿袭了明代北京城历代帝王庙。顺治二年，历代帝王庙中增加了辽、金、元三代帝王及名臣，还有明代的国君与功臣。乾隆四十九年，依据国家观念、正统理念，乾隆提出中国历史上的历代王朝的历代帝王均应具有“庙享”地位，最后历代帝王庙享祀帝王达到188位，包括了中国古代历史上几乎所有王朝与绝大多数帝王，其祭祀内容发展为全面、系统、完整的国家祭祀，历代帝王庙真正成为国家的庙。
——摘编自刘庆柱《不断裂的文明史：对中国国家认同的五千年考古学解读》
从“国家认同”的角度对上述材料进行解读。要求：提取信息充分；总结、归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。材料一 齐国都城临淄的稷下学宫，是战国诸子百家争鸣的重要场所。身处其中的稷下先生们留下了《管子》，内容包括反映黄老之学的《宙合》、阴阳家学说的《五行》、兵家思想的《兵法》、儒家思想的《小称》、法家学说的《法禁》等篇。稷下先生们都有人数相当多的弟子，又都喜欢辩论，比如孟子人称“好辩”，邹衍人称“谈天衍”。在辩论中，各家思想相互诘难、相互影响。
——摘编自孙开泰《稷下学宫的百家争鸣与相互影响》
材料二
(1)阅读材料一、概括战国时期稷下先生们传播思想的途径。
(2)从材料二的史料中任选两个，评析它们在近代中国思想传播中的作用。
中华文化博大精深水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。
——《孟子》
故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也。
——《荀子》
(1)依据材料和所学，指出孟子、荀子思想主张的不同之处。
秦代的文化专制主义并没有斩断各家文化流脉，汉代学术的复苏再次形成了新的文化高峰。《汉书·叙传下》总结“艺文”的源流时说：“秦人是灭，汉修其缺。”总括秦汉而言，这一时期的学术文化和科学发明以及艺术创作，都有新的创制和新的积累。文化的丰收，首先取决于当时人的创造热情。而当时社会提供的较好的历史条件，也是文化进步的重要的因素。
——王子今《秦汉史：帝国的成立》
(2)依据材料，概括汉代形成“新的文化高峰”的原因。结合所学，从两个方面列举两汉人民创造的文化成就。
| ① 公姓井，字真成，国号日本。才称天纵，故能衔命远邦，驰骋上国。蹈礼乐，袭衣冠，束带立朝，难与俦矣……以开元廿二年正月□日，乃终于官弟（第），春秋卅六。皇上哀伤，追崇有典，诏赠尚衣奉御，葬令官给。 ——《井真成墓志》 注：遣唐使井真成于734年在中国逝世，其墓志2004年发现于西安 | ②
唐长沙窑青釉褐斑贴花椰枣纹瓷壶 注：此壶出自印度尼西亚海域打捞的一艘唐代商船，壶上的椰枣纹具有明显的西亚风格 | ③ 莫高窟第220窟乐舞图（局部） 注：该壁画绘于唐朝，图中伴奏所用的都昙鼓来源于印度 |
(3)指出①②③的史料类型，并依据上述材料概括唐朝对外交往的特点。
明代民间文化的发展，使得士大夫们的高雅文化受到了极大的冲击，于是一批文人士大夫开始从民间文化中汲取营养，创作出了雅俗共赏的作品。冯梦龙编写的三部短篇小说集《喻世明言》《警世通言》和《醒世恒言》，虽然以话本的形式写成，但是在内容上却有了很大的变化，即从传统以讲述历史故事为主，发展为以世情故事为主，增加了创作的活力。这些故事中的主人公，已不再限于那种千篇一律的才子佳人，而变成了商人、工匠、普通妇女……种种过去最普通的人开始成为文学中的典型形象。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
(4)依据材料，概述明代出现的文学创作新现象。结合所学，分析这些现象产生的背景。
材料一
 | 郭守敬发现昌平龙山脚下的白浮泉水量充沛，巧妙导引其沿着北京西北部等高山际线进入元大都城内的积水潭，使积水潭的储水量更加充足，形成更大的水位势能，再流向通州，这样南来的漕船可以通过船闸逆流而上进入积水潭，使积水潭成为京杭运河的码头，延长了京杭大运河的北线，解决了通州至大都城内“最后一千米”的粮食物资运输问题 |
材料二 关于运河的部分研究成果
| 成果作者及题目 | 主要内容 |
| 于琪《明清京杭运河闸官研究》 | 深入探讨了闸官的设置与历史沿革、闸官的职能和处理问题的方式 |
| 岳广燕《明代运河沿线的水马驿站》 | 具体分析了明代运河沿线驿站的功能、地位与作用 |
| 林任梁《明代漕军制度初探》 | 对明代漕军制的形成、职能做了具体的分析与论述 |
| 郑民德《明代徐州水次仓漕运仓储历史变迁》 | 通过对徐州水次仓的研究与探讨，揭示了明代漕运仓储设置、管理与运作 |
| 林纯业《明代漕运与天津商业城市的兴起》 | 对运河沿岸城市天津受到漕运的影响做了深入的分析 |
| 胡梦飞《明清时期徐州运河漕运与地方信仰风俗嬗变》 | 分析了漕运对徐州民间风俗的种种影响 |
(1)阅读材料一，分析白浮泉水引入京杭运河的原因。
(2)依据材料二，概括明代运河的影响。
①（秦始皇）南登琅邪……立石刻，颂秦德，明得意。曰：……器械一量，同书文字⋯⋯六合之内，皇帝之土。西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者。功盖五帝，泽及牛马。莫不受德，各安其宇。……今皇帝并一海内，以为郡县，天下和平。昭明宗庙，体道行德，尊号大成。群臣相与诵皇帝功德，刻于金石，以为表经。
——《史记·秦始皇本纪》
②秦始皇琅琊刻石
(1)指出①②的史料类型，简述上述材料中秦朝的制度措施及其影响。
隋朝及唐前期鼎盛局面的出现，与一些具体制度的制定和贯彻有密切关系。
科举是隋唐时期新兴的一种选官制度，其主要特点是通过考试选拔官员。因为有多种科目，“分科举人”，故名科举。其中以明经、进士二科最为重要。明经主要考试帖经，重在测试记诵能力。进士考时务策、帖经、杂文，杂文为主要录取标准。与过去重点在于推荐的察举相比，科举体现出不问出身与背景、公平竞争的特色。
——摘编自张帆《中国古代简史》
(2)依据材料，概括隋唐科举制度的特点。结合所学，分析科举制度的作用。
胡人之官，领番中职事者皆胡服，谓之契丹官，枢密、宰臣则曰北枢密、北宰相。领燕中职事者，虽胡人亦汉服，谓之汉官，执政者则曰南宰相、南枢密。
——余靖《武溪集》卷18《契丹官仪》
其官分文武班，曰中书，曰枢密，曰三司，曰御史台，曰开封府，曰翊卫司，曰官计司，曰受纳司，曰农田司，曰群牧司，曰飞龙院，曰磨勘司，曰文思院，曰蕃学，曰汉学。自中书令、宰相、枢使、大夫、侍中、太尉已下，皆分命蕃汉人为之。
——《宋史·夏国上》
(3)结合所学，谈谈你对两则材料中共同历史现象的认识。
清朝疆域图（1820年）
(4)依据上图指出清朝的疆域四至，说明清朝疆域奠定对后世的影响。
材料一 近代西方思想解放与政治革命简表
| 年份 | 人物及事件 |
| 1532 | 意大利尼可罗·马基亚维利的政治学著作《君主论》首次出版，该书较为完整地阐述了君主专制理论和君王权术论，摆脱了中世纪以神学为中心的政治理论的羁绊 |
| 1534 | 英国通过了《至尊法案》，规定“国王陛下……被称为……教会在尘世的唯一的最高首脑” |
| 1641-1648 | 法国谈判代表杜·沃柯斯和神圣罗马帝国的全权代表鲁左在汉堡会晤后，决定举行一场“双规”性国际会议。该会议最终签订了《威斯特伐利亚条约》，明确规定了一些影响至今的外交关系理念、机制和原则 |
| 1762 | 卢梭在《爱弥儿》一书中强调教育的目的在于使人成为自然人，并提出新教育的原则和理想 |
| 1789 | 巴黎人民攻占巴士底狱；法国国民议会宣布主权属于整个民族 |
| 1814-1815 | 拿破仑帝国崩溃后，以英、俄、奥、普为首的战胜国在奥地利首都维也纳举行会议，并形成维也纳体系，该体系首创了“总决议书”的体例，要求所有与会国都须签字，将欧洲各国纳入了一个共同的体系中，承担责任和义务 |
材料二 这场革命（法国大革命）的效果就是摧毁若干世纪以来绝对统治欧洲大部分人民的、通常被称为封建制的那些政治制度，代之以更一致、更简单、以人人地位平等为基础的社会政治秩序。
——【法】托克维尔《旧制度与大革命》
(1)阅读材料一，概括16世纪到19世纪近代西方思想解放与政治革命所涉及的重大时代议题。(2)结合上述材料和时代背景，阐释材料二的观点。
在洋务新政推动下，近代军事工厂由当初以手工制作为主的安庆内军械所，发展到1890年时的21个局厂。各省督抚为了强化本辖区内的武装力量，也纷纷自筹经费创办机器局，于是中小型机器局相继出现。其中，大中型军事工厂有10个，均可制造新式枪炮、弹药、机器和冶炼钢铁，成为近代中国经济产业结构中最早的一批现代机器生产企业。
——王先明《中国近代史》
(1)依据材料并结合所学，概括洋务新政中近代军事企业的特点。
我们革命的目的是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专利，故要民族革命；不愿君主一人专利，故要政治革命；不愿少数富人专利，故要社会革命。这三样有一样做不到，也不是我们的本意。达了这三样目的之后，我们中国当成为至完美的国家。
——孙中山《在东京〈民报〉创刊周年庆祝大会的演说》
(2)依据材料，概括孙中山的革命思想。结合所学，说明在这些思想下孙中山进行了哪些革命活动。
经历过无数次深重灾难的中华民族与中国人民将永远记得这个可珍贵的时刻：它宣布了旧中国完全死亡，宣布了人民的新中国的诞生。中国，中国人，将不再是屈辱的殖民地与殖民地奴隶的代名词，而要永远地受到全世界爱好和平民主的人民的尊敬了。中国人民从此有了屹立于世界和平民主阵营的祖国，有了真能保护自己、代表自己的政府。
——林韦《记中央人民政府成立盛典》
(3)材料中“这个可珍贵的时刻”指的是哪一时间?结合所学，简述新中国诞生的意义。
| 序号 | 大事 |
| ① | 1980年,中央决定在深圳、珠海、汕头、厦门设立经济特区 |
| ② | 1997年,中共十五大召开,邓小平理论被确立为党的指导思想 |
| ③ | 2001年,中国正式加入世界贸易组织 |
| ④ | 2010年,中国经济总量跃升至世界第二位,成为仅次于美国的第二大经济体 |
| ⑤ | 2017年,中共十九大召开,习近平新时代中国特色社会主义思想被确立为党的指导思想 |
| ⑥ | 2013年至2019年,中国对全球经济增长的年均贡献率接近30% |
材料一 从周朝起古代政府在开辟、整修道路的基础上逐渐建立起专门传递公文书信的一整套邮驿系统。历代政府还制定了一系列法规对邮驿的设直、定额、己直、运行方式等作出了严格的规定。邮驿传递包括政府下达的政令、军事战报信息、官员的文书等各地的灾异信息也通过邮驿传到中央政府。驿站还是运送官方物资的组织机构与官商、专使的客我。驿站一般设在交通要冲驰驿的官员、士、商将各地经济、文化、风土人情等价值不菲的信息资源进行交流与传递。天津的杨柳青在设驿站一百多年中不断吸取大运河南端苏州桃花坞年画等文化营养逐步形成具有自身特点的年画艺术。
——摘编自中国古代邮驿史》等
材料二 元朝的驿站是历代最盛的以大都为中心修筑了四通八达的驿道范围之广前所未有做到了“人迹所及皆直驿传使驿往来如行国中”“朝令夕至声闻毕达”。当时中西国际驿路共有三条通往中亚、欧洲。元代的驿站用来运输官府物资普通商人也可以使用驿站。元代管理驿站降兵部外还有通政司管理邮驿。军事化的严格管理使邮驿系统有效地履行传统社会信息传播的任务。急递铺是元代的官方邮递系统传递速度规定为一昼夜400里急件500里。
——摘编自元代邮驿史》等
(1)依据材料一概括中国古代邮驿制度的特点。结合材料和所学分析其历史影响。(2)依据材料二和所学分析元朝邮驿发达的原因。
材料一 明太祖洪武元年（1368年）置宝源局于应天，铸“大中通宝”钱，与历代钱兼行。”洪武七年（1374年），明太祖设宝钞提举司。洪武八年（1875年），明太祖命中书省造大明宝钞，命民间通行，宝钞作为法定货币。在民间金银不能通行于交易中。洪武二十七年（1394年），每贯宝钞只能兑换一百六十枚铜币，贬值已经超过六倍。宣德时期，政府重申并加强了对民间使用白银的禁令。正统元年（6年），“收赋有米麦折银之令，遂减诸纳钞者，而以米银钱代替宝钞，弛银之禁。朝野率皆用银，共不者乃用钱……”
——据《明史·食货志》整理
材料二 当代学者搜集了明代洪武至成化年间徽州祁门土地买卖契约将其使用通货类别情况统计如下
| 时间 | 使用通货类别（买卖的结算方式） | |||
| 宝钞（张） | 银（张） | 谷物（张） | 绢布（张） | |
| 洪武年间（1369—1398年） | 37 | 6 | 5 | |
| 建文年间（1399—1402年） | 7 | 11 | 4 | |
| 永乐年间（1403—1424年） | 84 | 1 | 14 | 3 |
| 宣德年间（6—1435年） | 9 | 1 | 9 | 21 |
| 正统年间（6—1449年） | 35 | 7 | 12 | |
| 成化年间（1465—1487年） | 90 | |||
(2)对比材料一，举例说明，材料二土地买卖契约统计对研究明代白银货币地位的价值。
材料一 中医药学是中国文化的瑰宝。历年出土的商代甲骨卜辞中有三百多片同医学有关。1973年，在河北藁城商代晚期遗址中发现了三十多粒供药用的桃仁和郁李仁。成书于战国至西汉间的《黄帝内经》，奠定了古代医学理论基础。东汉名医张仲景著有《伤寒杂病论》、华佗发明了麻沸散，东晋名医葛洪著有《肘后备急方》，唐朝名医孙思邈著有《千金方》，宋朝名医唐慎微著有《经史证类备急本草》，明朝名医李时珍著有《本草纲目》。中国古代在内科、外科、妇科、儿科、骨科、五官科、传染病以及各种疑难杂症的治疗方面都有自己独特的方法，在药物学、方剂学、针灸学以及养生保健学等方面更是特色鲜明。
——摘编自张岂之《中国历史十五讲》
材料二 1982年，《中华人民共和国宪法》规定发展传统医药。2017年，《中医药法》开始实施。改革开放以来，我国基本建立以中医医院为主体的覆盖城乡的中医药服务体系。政府推进中医预防保健服务体系建设，中医养生保健机构发展迅速，中医养生融入大众的日常生活。2016年，我国建立了涵盖中医药各学科领域的重点研究室和科研实验室，形成了中医药科技创新体系。在中医药教育方面，我国基本形成院校——毕业后——继续教育有机衔接的人才培养体系，实现从中高职、本科、硕士到博士的中医学、中药学等多层次、多学科、多元化教育全覆盖。中药产业初步形成一定规模的产业体系，并逐渐成为国民经济与社会发展中具有独特优势和广阔市场前景的战略性产业。政府积极推进中医药传统文化传承体系建设，“中医针灸”列入了联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，《黄帝内经》和《本草纲目》入选世界记忆名录。我国通过召开国际会议、招收留学生、派遣医疗队、出口中药等形式，与各国政府、国际组织、学术团体及个人开展了多渠道、多层次的友好交往，将中医中药传播到183个国家和地区。
——摘编自朱建平《新中国中医药发展70年》
(1)依据材料一，结合所学，概括古代中医药学成就的特点。
(2)依据材料二，简述改革开放后我国政府发展传统中医药的措施。
