习近平在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研计会暨国际儒学联合会第五届会员大会的开幕上指出：“传统文化在其形或和发展过程中，不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响，因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为槽帕性的东西。这就要求人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。”
根据上述材料并结合所学知识，围绕“中国传统文化”这一主题，拟定一个观点并加以论述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密）材料一 19世纪晚期，各资本主义国家完成向帝国主义的过渡，帝国主义各国间争夺殖民地和势力范围的斗争便更加激烈，而此时的中国成了各帝国主义国家瓜分殖民地的对象。19世纪90年代以后，中国民族资本主义有了初步发展，新兴的民族资产阶级迫切要求挣脱外国资本主义和国内封建势力的压迫和束缚，为在中国发展资本主义开辟道路。
1895年，中国在甲午中日战争中惨败，日本逼迫中国签订极不平等的《马关条约》。最终知识分子发起了戊戌变法运动。
——摘编自马冰《明治维新和戊戌变法背景的比较研究》
材料二 110年前，以孙中山先生为代表的革命党人发动了震惊世界的辛亥革命，推翻了清朝政府，结了在中国延续几千年的君主专制制度，近代以来中国发生的深刻社会变革由此拉了序幕。这是中国人民和中国先进分子为实现民族独立、人民解放进行的一次伟大而艰辛探索。
——习近平《在纪念辛亥革命110周年大会上的讲话》
(1)根据材料一并结合所学，概括戊戌变法的背景。(2)根据材料二并结合所学，分析辛亥革命的意义。
(3)上述两次运动的最终结果如何？说明了什么？
材料一 中华优秀传统文化博大精深。夏商时期，人们相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先。周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。周朝统治者主张“明德”“敬德”。《周易》中写道“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。老子提出“人法地、地法天、天法道，道法自然”。荀子提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”的思想。孔子提倡“仁”“为政以德”。孟子提出“仁政”“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“修身齐家治国平天下”“尊贤使能，俊杰在位”等思想主张。而对于和的主张，西周太史伯说“和实生物，同则不继”，孔孟视和为人性中应有的美德，提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想。
——摘编自普通高中教科书《历史选择性必修3》
（1）依据材料一和所学知识，指出材料一中蕴含了哪些中华优秀传统文化内涵？中华先进传统文化又有哪些特点？材料二 科学对待文化传统。不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。我，们要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来，紧密结合起来，在继承中发展，在发展中继承。
——习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话》
（2）依据材料二和所学知识，谈一谈我们今天应该如何对待中国传统文化？材料三 纽约市是联合国所在地。联合国总部就建在曼哈顿岛中部。但纽约市即使没有联合国总部，也是一个世界的缩影。这个市里的移民来自世界各地，本身就已经是一个联合国了。联合国将总部设在这里真是选对了地方，世界上没有一个城市能像纽约这样种族多元化。但在这里你更感觉到美国像一盘大色拉，西红柿还是西红柿，土豆还是土豆。这里，中国人在中国城里用筷子吃饭，而黑人深夜在哈林区里闲逛，法国人则聚集在曼哈顿的中上城。
——摘编自新华网《剖析美国移民文化》
（3）依据材料三和所学知识，说明“感觉美国像一盘大色拉"的理由？材料一 综观孙中山和毛泽东的一生，如果将他们的言行加以比照，确实可以看出他们民主思想上的不同，主要表现在对民主的不同理解。简言之，孙中山是“让民做主”，毛泽东是“为民做主”。
——摘编自《孙中山与毛泽东民主思想之比较研究》
材料二 如图1992—2008年我国进出口贸易额
——整理自中国网
材料三 在中国共产党成立八十二周年之际，胡锦涛总书记在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话中强调，“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民。学习贯彻“三个代表”重要思想，必须牢牢把握立党为公、执政为民。这是衡量有没有真正学懂、是不是真心实践“三个代表”重要思想的重要标志。
——《海南省纪念邓小平同志100周年诞辰理论研讨会入选论文集》（2006年）
（1）根据材料一并结合所学知识，分别指出孙中山和毛泽东在政治建设上是如何实践民主思想的。
（2）材料二反映了什么历史现象？结合所学知识，分析该现象出现的理论和体制基础。
（3）根据材料三并结合所学知识，分析“三个代表”重要思想的本质目的。综合上述材料并结合所学知识，说明中共在探索革命和建设中遵循的主要原则。
| A．展现占领总统府的情景 |
| B．打出“六周，30万”的标语 |
| C．奏响国歌《义勇军进行曲》 |
| D．高呼“将革命进行到底”口号 |
材料一：1951年中国人民抗美援朝总会关于“九月三日抗日战争胜利日纪念办法的通知”即强调，“打败日本主要是中国人民和苏联的功劳”、“美帝国主义是今天中国人民的死敌”……自1951年始，中苏领导人为抗战胜利纪念经常互致问候。……1966年“文化大革命”爆发，此后除《人民日报》等上发表有社论纪念抗战胜利外，其他纪念活动几近停滞，抗战胜利纪念日似乎被遗忘。
材料二：改革开放后，抗战胜利纪念逐渐被当作社会动员重要媒介，吸收社会各界广泛参与。1985年9月2日，上海晋元中学在沪西工人影剧院举行纪念大会；《解放日报》发表有张祺的《上海职工同新四军的战斗情谊》、陆诒的《徐州会战中访李宗仁将军》、李直峰的《抗战期间的对日无线电侦破工作》等；上海市纪念抗日战争和世界反法西斯战争胜利四十周年”文艺演出在文化广场隆重举行；彭真在首都各界人民纪念抗日战争和世界反法西斯战争胜利四十周年大会上的讲话中强调：抗日战争过程中“国民党统治区的正面战场，广大爱国的国民党军队包括东北军、西北军和其他地方部队的官兵，爱国的国民党政府官员，也为保卫祖国、抵抗敌人克尽了自己的努力，作出重要的贡献。
1995年8月12日，“抗日战争胜利五十周年专题书介展览”在香港举行，集中展出内地和台、港、澳地区近年来出版的有关抗日战争的300多种书籍、图册和音像制品；9月，中国人民对外友好协会和中国国际友人研究会在北京联合举办国际友人与中国抗战胜利五十周年座谈会；共青团中央等单位为纪念抗战胜利五十周年，联合主办“抗日战争历史知识竞赛活动”；江泽民在首都各界纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利五十周年大会上的讲话中指出：“中国抗日战争得到世界人民的支持。我这里要特别提到苏联、美国、英国等反法西斯盟国对中国抗战给予的人力、物力支持。”
（1）比较材料一、材料二，概括改革开放前和改革开放后中国抗日战争胜利纪念活动的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，归纳改革开放后中国抗日战争胜利纪念活动的特点出现的原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，概述现今纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利周年的伟大意义。
材料一 武昌起义爆发时，传教士感到非常震惊，但他们很快认识到“这里正在进行一场革命”，“结局以惊人的速度来临，说明了满族统治基础的腐朽和中国人民的高尚、有秩序，从来没有一场如此宏大的革命如此迅速、平和地完成”，他们进一步指出：“整个世界都惊讶于中国能够开始并完成一场理性的革命，其流血之少，在任何东方国家中从未有过”。在众多传教士眼中，“伟大的中国革命”对中国和世界都有重大意义，“（对中国来讲），一次性彻底完成破坏的工作，不管转变怎样跌跌撞撞，不管进步是怎样不确定，确信无疑的是中国不可能回到之前的情形了。”
——据朱英等著《民间社会对辛亥革命的记忆与诠释》
材料二 新中国官方纪念辛亥革命大事记
| 时间 | 主要领导人讲话 | 《人民日报》社论标题 |
| 1961年 | 全国政协主席周恩来：“孙中山是伟大的革命家和杰出的民主主义者”。 | 《一次伟大的民主革命——纪念辛亥革命五十周年》 |
| 1981年 | 中共中央委员会主席胡耀邦：“共同纪念这个光荣的节日，尤其具有巨大的现实意义。”“在目前时期我们的内外任务……就是：实现四化建设、保卫世界和平、完成统一大业。” | 《一次伟大的民主革命——纪念辛亥革命五十周年》 |
| 1991年 | 国家主席杨尚昆：“中国共产党人始终把自己奋斗的事业，视为辛亥革命的继续和发展。”“中华人民共和国成立后的四十二年间，特别是实行改革开放的十多年里，我国的现代化事业获得了巨大进步。” | 《继往开来、振兴中华——纪念辛亥革命八十周年》 |
| 2001年 | 中共中央总书记江泽民：“在中国人民正朝着现代化建设第三步战略目标迈进的重要时刻，我们隆重纪念辛亥革命这一伟大历史事件……具有重大的现实意义。” | 《发扬辛亥革命精神、实现中华民族复兴——纪念辛亥革命九十周年》 |
| 2011年 | 中共中央总书记胡锦涛：“孙中山先生振兴中华的深切夙愿，辛亥革命先驱的美好憧憬，今天已经或正在成为现实。” | 《为中华民族伟大复兴而共同奋斗——纪念辛亥革命100周年》 |
| 注：1951年和1971年因特殊历史背景，未举行纪念大 | ||
（1）根据材料一并结合所学知识，指出辛亥革命带给传教士的印象，说明“中国不可能回到之前的情形”这一观点的合理性。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括新中国成立以来官方举行辛亥革命纪念活动的特点，分析说明举行这些纪念活动的原因。
材料一 中国人对与各个邻近民族发展起来的这种迥然不同的关系作出了实事求是的反应：他们有时单纯地试图征服；有时则成立保护国，册封其首领和派中国顾问；有时试图通过以“公主”（通常是皇室不显要的姻亲）和亲，……来确保友好关系。
——（英）崔瑞德编《剑桥中国隋唐史》
材料二 民族区域自治是解决中国民族问题的基本政策，《民族区域自治法》是国家的一项基本法律。实行民族区域自治，就是让少数民族真正当家作主，使自治机关真正行使自治权利，充分调动人民群众和自治地方的积极性。党中央、全国人大常委会和国务院都很关心《民族区域自治法》的实施，希望内蒙古自治区在这方面能有所建树。要把《民族区域自治法》的精神与本区的政治、经济、文化和民族特点紧密结合起来，制定自治条例和单行条例，并认真贯彻实施。
——摘自习仲勋《庆祝内蒙古自治区成立四十周年干部大会上的讲话》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出唐太宗处理民族关系的措施。
(2)根据材料二结合所学知识，指出《民族区域自治法》的地位及作用
| A．有利于土地革命的社会动员 | B．配合了红军战略转移 |
| C．缓解了日军对根据地的破坏 | D．推动了联合政府成立 |
材料一 自公元前8世纪，希腊开始进入城邦时代。城邦的诞生不仅为法律开辟了广阔的用武之地，而且也为人们的思想观念提供了一个自由的空间。希腊人崇尚法律观念、维护 法律权威的观念以及“法律面前人人平等”等观念就诞生在这个自由的精神世界之中。
——《浅谈从古希腊到现代西方法治理念的转变》
材料二 第五表凡以遗嘱处分自己的财产，或对其家属指定监护人的，具有法律上的效力。
第七表树枝越界的，应修剪至离地十五尺，使树荫不至影响邻地；如树木因 风吹倾斜于邻地，邻地所有人亦可诉诸处理；橡树的果实落于邻地时，得入邻地拾取之。
第九表不得为任何个人的利益，制定特别的法律。
——《十二铜表法》
材料三 凡未经议会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力。......议会成员之选举应是自由的.......议会之演说自由、辩论或议事的自由，不应在议会以外任何法院或任何地方，受到弹劾或询问。
——《权利法案》
材料四 我们革命的目的，是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命； 不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。这三样有一样做不到，也不是我们的本意。达到了这三样目的之后，我们中国将成为至为完美的国家。
——孙中山在《民报》创刊周年纪念会上的演说
（1）根据材料一，概括古希腊人的治国理念。指出在这一治国理念下古希腊建立的政治体制。
（2）根据材料二，概括罗马法的基本特点。
（3）依据材料三，指出英国议会通过《权利法案》取得的主要权力。并回答这一做法对英国政体带来的影响。
（4）根据材料四并结合所学知识，指出孙中山当时要建立的“至为完美的国家”的政体形 式。试分析在当时的中国，不能建立起“至为完美的国家”的原因。
