材料一 殖民主义是现代资本主义的伴生物，它既破坏旧式的传统农业社会，也为西方式社会的建立创造条件。因此，欠发达国家现代化的启动和发展模式深受其影响。这种影响大致可分为三大类：(1)受殖民化影响不大，现代化的模式主要靠自身的力量建立起来。(2)半封建半殖民地国家，其现代化模式的选择虽然依靠自身的力量，但选择过程曲折复杂。(3)完全的西方国家的殖民地，其现代化的启动和模式选择，深受原宗主国制度和文化的影响。不过，所有这些类型都受到国际大环境的影响，二战以后它们在现代化模式的选择和转换上获得了更多的自主权。也正因为如此，在此后的现代化过程中，传统文化的作用和影响就凸现了出来。
——摘编自何顺果《世界史—以文明演进为线索》
材料二 新加坡总理李光耀指出：倘若只有富裕的物质生活和高超精密的科学技术，而缺乏一股精神的凝聚力，那我们国家是很危险的。如此，国家就失去了精神支柱，难以抵御各种天灾人祸，最后必然会走向土崩瓦解。我们还是必须设法保留我们基本的核心文化价值观。
——摘编自凌翔、陈轩《李光耀传》
(1)请分别举例对应二战前欠发达国家现代化模式“三大类”具体的国家或地区，概括二战后欠发达国家现代化推进的背景。(2)根据材料一、二并结合所学知识，思考欠发达国家在推进现代化进程中要注意什么?
材料一 肇始于原始社会狩猎和搏击的中国武术，是农耕文明的产物，具有独特的文化追求和取向，道家的无为、儒家的中庸、佛家的定慧等文化特性均在武术中有所体现。它在“侠义”思想感召下，披上了神秘的外衣；在伦理道德约束下，崇尚君子的风度和气质；在“不征服”意念指导下，形成了以套路为核心的演练形式，以“血缘”的固定模式传承。中国武术强调武德，“习武先习德”“推己及人，内圣外王”，核心是“仁”与“和谐”，“仁”体现在“敬、忠、信、义”的道德传统上。中国武术套路有徒手和器械练习，着重突出健身性和演绎性。
材料二 日本是一个岛国，造就了日本民族进取、尚武、好斗的性格。日本以“武”立国，日本文化吸收了中国传统儒家的忠、勇、义元素，却抛弃了儒家的根本“仁”的思想。明治之前为古代武术，之后为当代武道，“道”就是一种教化。武术最核心的层面是技击性，并达到极致，形成攻防技击，实战格斗的格局。日本社会有“各得其所”的等级观念，“忠”的思想在这样的背景下应运而生，武士需要严格效忠主人。日本的报恩文化“义”也融入其中，处处体现对长辈的感激。在向“道”的转化过程中，除自身文化外还大量吸收了中国的儒学、阴阳学、佛学禅宗等文化因素，追求内在精神和练习者内心的感受，通过武术达到塑造人格的目标，具有“以技入道”的精神文化诉求。
——摘编自张雷、孔令超《文化“东方转向”背景下的日本武术发展研究》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出中国武术和日本武道各自的特点。(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明中国武术和日本武道的影响。
材料
兴县农村剧团档案
| 成立背景 | 1942年中国共产党领导的晋绥边区政府成立，首府驻扎在兴县，农村群众戏剧活动逐渐活跃。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表后，晋绥边区农村剧团如雨后春笋般成立。1943年3月，中共中央宣传部出台了《关于执行党的文艺政策的决定》。这些重要的政策包含：一是演出要配合当时的政治工作和中心任务，二是选择“老百姓所喜闻乐见的戏” |
| 剧团成员 | 村干部和劳动英雄一般是组织者和指挥者，小学教员是村内为数不多的“知识分子”，他们构成了剧团的领导核心 |
| 演出时间 | 依托当地村落传统的民间节日集会、纪念会和群众大会 |
| 演出地点 | 主要以本村和周边村落为主 |
| 剧种形式 | 剧本以村落日常生活为主要叙事内容。形式采用以当地群众熟悉的秧歌和民间小调为主，短小精悍，形式灵活 |
| 剧本内容 | 边区政府鼓励农村剧团根据村内工作的实际情况“集体创作”和“自编自演”。廿里铺村根据群众的备荒情形自编了《能备荒》，横城村根据白玉江救护两个伤兵的事实编了《白玉江拥军》。此外，反映减租减息运动的剧有《王德锁减租》，反映大生产运动的剧有《闹春耕》等 |
——摘编自李成生、姚春敏《晋绥边区农村剧团演剧研究——以首府兴县为例》等
(1)依据材料判断兴县农村剧团的活动区域位于如图中哪个序号附近；说明该剧团所属根据地在地理位置上的重要战略作用。(2)结合所学知识，指出如表中档案信息主要体现了中共哪些革命方略。
| A．抗美援朝战争的胜利结束 | B．中美关系开始改善 |
| C．“一带一路”倡议成为共识 | D．改革开放方兴未艾 |
| A．太平天国运动爆发，清廷朝野震动 | B．甲午战争失败，签订《马关条约》 |
| C．维新变法失败，“戊戌六君子”遇害 | D．袁世凯复辟帝制，护国战争爆发 |
| A．全球贸易壁垒的逐渐消除 | B．全球联系的不断拓展 |
| C．欧洲国家贸易政策的调整 | D．欧洲农业技术的发展 |
| A．道教与佛教的相互影响 | B．中国传统文化源远流长 |
| C．艺术源于生活高于生活 | D．传统文化的继承与发展 |
| A．顺应了救亡图存的时代主题 | B．唤醒了广大人民的革命意识 |
| C．推动了中国地理知识的普及 | D．迎合了社会变革的大众心理 |
材料一 马尼拉大帆船贸易最早开辟了西欧—拉美—中国之间的跨洋商业联系，北太平洋在其中主要体现为一条海洋贸易往返航线，而远非一个由频密的商贸网络支撑的整体经济区域。18世纪末至19世纪30年代，北太平洋上发展起了新的跨洋国际贸易——美国贸易商主导下的对华海洋动物毛皮贸易和檀香木贸易。它的开辟与其他贸易路线，为自由贸易时代的到来和世界经济“去大西洋中心化”奠定了基础。
——摘编自王华《海洋贸易与北太平洋的早期全球化》
材料二 英国成为资本主义国家，比其他各国都早，到19世纪中叶时，它施行自由贸易，并希望因此成为“环球作坊”，成为供给所有各国制品的承办人，而所有其他国家就应当供给它各种原料，作为交换。
——摘编自列宁《帝国主义是资本主义的最高阶段》
(1)结合材料一和所学知识，分析“美国贸易商主导下的对华海洋动物毛皮贸易和檀香木贸易”形成的背景。(2)结合材料二和所学知识，指出19世纪中叶英国推行自由贸易的影响。
材料 民族主义是一种想象的共同体。想象的共同体不是虚构的共同体，是一种与历史文化变迁相关，根植于人类深层意识的心理建构。其建构过程主要受以下三大维度的力量影响。
第一维度：宗教共同体、王权王朝共同体不断衰弱。
第二维度：工业革命；印刷与书面媒体；单一标准语言对人们连接感与归属感的强化。
第三维度：殖民背景下的爱国主义、种族主义，激发深刻的自我牺牲与族群之爱。
——据本尼迪克特·安德森《想象的共同体》整理
结合世界史的相关知识，围绕以上材料的部分或整体内容，自拟论题，予以论述。（要求：论题明确，史论结合，表达清晰。）
