1 . 1964—1967年，美国与欧洲经济共同体关于关税壁垒问题进行了一系列谈判。最终，谈判以双方工业品关税平均下降35％左右的结果落下帷幕，同时对美国降低非关税壁垒作出了相关规定。这反映出（       ）

A．美国霸权地位不断衰落	B．欧共体实力得到增强
C．资本主义阵营内部分化	D．经济全球化进程加快

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   埃及降水非常少，但因为尼罗河，这个地方很早就有了农业，很早就出现了文明。尼罗河在埃及境内有1200多千米，埃及人把尼罗河周围的土地称为黑土地，与周边沙漠的红土地相区分。尼罗河不仅给埃及提供了充足的水源，还为埃及提供了交通、通信以及食物来源。尼罗河在每年7月开始泛滥，9月达到高峰，尼罗河的泛滥使埃及进行耕种的肥料有了保证。因为尼罗河，古埃及的历法把一年分为三季，分别是7-10月的泛滥期，11月到次年2月的生长期，3—6月的干旱期，这与尼罗河的涨落是完全吻合的。尼罗河中的鸟类、鱼类，还有其他动物，是埃及人非常重要的食物来源，也是埃及文明发展的物质基础。

——摘编自晏绍祥《世界文明的摇篮：古代两河流域和埃及文明》

材料二   在古埃及固有的文化传统中，象形文字的产生与发展颇具代表性。古埃及的象形文字既不像两河流域的楔形文字那样可以为几个不同民族的语言所利用，又与古代中国的象形文字的演变不同，它仅仅为古代埃及民族所利用。古埃及的象形文字从公元前4000年代后半叶开始出现，是世界上最古老的文字之一，一直使用到公元4世纪末，大约流行了三四千年之久。虽然在这几千年中，象形文字的语法和词汇变化相当大，特别是在罗马统治时期的埃及语言，较之法老时期，很少相似，但是象形文字的传统却得以保存下来。

——摘编自刘文鹏、令狐若明《论古埃及文明的特性》

(1)根据材料一，分析尼罗河对古代埃及文明的影响。
(2)根据材料二，指出古代埃及象形文字发展的特点。

3 . 20世纪30年代，部分非洲知识分子发起了“黑人特色”运动，表达对非洲的自豪感；二战后，   “黑人特色”运动进一步发展，许多诗人继续表达他们与非洲的联系，鼓励非洲人远离欧洲文化和殖民统治。这一运动（     ）

A．激发了非洲共同体意识	B．保持了非洲文化的多元性
C．瓦解了帝国主义的统治	D．促进了非洲民族意识觉醒

4 . 19世纪末，印度国大党公开寻求在帝国范围内的印度自治。1909年英印殖民当局颁布有限特许状，允许富裕的印度人参与选举地方立法会代表。1916年国大党与全印穆斯林联盟结盟，后者是代表占印度人口25%的穆斯林社会团体中最大的一个。据此可知，这一时期的印度（     ）

A．反对英印殖民当局的社会改革	B．试图摆脱英印殖民当局的统治
C．非暴力不合作运动的成效突出	D．促使英印帝国统治秩序的崩溃

5 . “《李尔王》中三位核心人物面对权力的斗争给出了不同的解决方法。坚持真理的考狄利娅象征古典美德，爱德蒙追求政治权谋，两者都失败了。埃德伽在苦难中成长为顶天立地的英雄，他的成功揭示了莎士比亚对这一类新型政治领袖的认同。”这体现了莎士比亚（     ）

A．追求现世社会的幸福生活	B．注重刻画人物的内心世界
C．形成了理性化的思维方式	D．追求人文主义的政治理想

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一：中国众多海神信仰中，龙王信仰占据重要地位。自东汉至隋，文献中关于龙王的记载都与佛教有关。唐以前的龙王还没有成为真正的海神，更多是作为事关农耕大计的神明，活动范围主要在西域一带，而非东部沿海地区。唐以降，文献中记载各地修建龙王庙的事情很多。龙王不仅司职降雨，而且融入民众生活，成为人们面临困难时可以祈祷的神。两宋时期，龙王作为“四渎之神”，更有“奠安海国”的作用。

——摘编自乔英斐《中国龙王信仰的发生与定型》

材料二：妈祖原型是宋建隆年间出生于莆田的林氏女林默，经修道最终飞升成仙，普渡众生于苦厄之中，自飞升以来多次受到统治者的褒封和赐谕，深受民众喜爱，其保护范围不仅限于渔业和商业，甚至也涉及到政治。其神力所达范围甚广，可以从泉州地区到直隶地区，甚至于“宾丹、爪哇等国”。今日学者统计全世界妈祖庙多达2500座，分布在中国、马来西亚、日本、美国、巴西等26个国家。在许多地方，妈祖信仰早已超越了海神信仰的概念，信众甚至将其视为万能的神，类似于观音。

——摘编自应南凤《从龙王到妈祖——中国海洋社会的信仰观察》

材料三：改革开放以来，我国民间信仰逐渐恢复，对社会发展产生了重要影响。1991年《中共中央、国务院关于进一步做好宗教工作若干问题的通知》中，正式提出“使宗教同社会主义社会相适应”；2016年底召开的全国民间信仰工作座谈会提出，要积极引导民间信仰与社会主义社会相适应。进入21世纪，民间信仰所蕴含的特色文化元素逐渐得到挖掘，成为各地的特色文化产业。

——摘编自游红霞《“中华民族多元一体格局”视野下妈祖信仰谱系的建构》

(1)根据材料一，概括古代中国龙王信仰形成中的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析妈祖信仰广泛传播的原因。
(3)根据上述材料并结合所学知识，指出民间信仰的现实意义。

7 . 18世纪，中国茶传入英国时，一直伴随着关于饮茶合适与否的争论。18世纪晚期，英国有人在下午四五点钟的时候饮茶，同时搭配以面包、蛋糕等食品，这一做法在19世纪进一步得到丰富，并最终定型为举世闻名的英国下午茶，成为日常生活中和社交必不可少的内容。这反映了（     ）

A．地域差异影响文化形态	B．中国茶文化推广的艰难
C．不同文化交融的渐进性	D．英国文化的包容性较弱

8 . 1830年，澳洲羊毛出口总量仅200万镑，1848年猛增至3500万镑，约占英国进口羊毛总量的半数。1850年金矿发现前夕，新南威尔士耕地面积扩大到198，000英亩，范迪门为169，000英亩，南澳大利亚为65，000英亩，除新南威尔士外，东部其他殖民区已开始出口粮食。由此可知，当时澳洲的农牧业发展（     ）

A．受到了国际市场强有力的支持	B．客观上为淘金移民奠定物质基础
C．使其成为当地经济发展的支柱	D．推动了世界各地之间的交流融合

9 . 1585年巴西伯南布哥地区的66家糖坊中有2/3的奴隶是印第安人，到1638年时这里的奴隶已全部是黑人奴隶了。在奴隶劳动的基础上巴西制糖业快速发展，其产品主要销往欧洲市场。这说明当时巴西（     ）

A．大地产制影响经济发展	B．独立运动爆发的条件已成熟
C．经济结构单一特点明显	D．奴隶制度呈现资本主义因素

10 . 1950年以后，非洲的国际移民潮逐渐扩大，主要分布在欧洲（1060万人）、亚洲（460万人）和北美（320万人）。非洲知识分子选择的欧洲国家主要是英、法、德、比和北欧国家，非洲移民者不再是学生，而是高层次的专业科技人员，如内外科医生、牙科医生、工程师、企业家、音乐家、艺术家、大学老师等。这种情况出现的关键因素是（     ）

A．西方对非洲的殖民压迫增强	B．现存的国际政治经济秩序
C．欧洲国家移民政策发生变化	D．世界公正平等观念的普及