1 . 阅读材料，完成下列要求。
       材料   随着重庆城市街道大规模的改建和都邮街广场的修建，战时重庆城市的空间格局发生了明显变化，构建了以都邮街广场为中心的城市空间布局。重庆市人民政府通过修建都邮街广场，既重构了重庆城市空间，也方便了在都邮街广场举办重要的政治活动。随着街道的整修和都邮街广场的重修，重庆市人民政府还重新命名了原有城市街道，强化了重庆城市空间的政治特性。随后，“精神堡垒”纪念碑建成，“精神堡垒”广场成为战时重庆重要的政治集会场所。国民政府在此举办国民月会、庆典活动和纪念活动，使得这一城市广场充斥着浓厚的政治意识形态，加速了广场政治空间的形成。应该讲，国民政府在“精神堡垒”广场举办的一系列政治活动，对于鼓舞民众的抗战热情、提高民众的民族自豪感发挥了一定的积极作用。

——摘编自谭刚《重庆城市广场政治空间的形成与抗战精神动员》

(1)根据材料并结合所学知识，分析南京国民政府时期重庆城市公共空间发展的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简析抗战时期重庆城市公共空间发展的影响。

2 . 在印度历史上，种姓制度的等级划分和隔离，使得印度社会像一盘散沙，很容易被征服。种姓制度下民众的顺从和较低的社会管理成本，使得外来统治者纷纷选择依靠原有的体系进行社会管理。由此可知，种姓制度（       ）

A．阻碍了印度的近代化	B．受军事征服的影响而产生
C．因外来入侵逐步固化	D．增强了印度民族的凝聚力

3 . 19世纪末，孙中山提出，中国应将农业生产与工业发展结合起来，“以农为经，以商为纬”，科学把握农工商之相互依存关系；“人事补天工”，大力兴修水利。这些观点（       ）

A．与传统民本思想相一致	B．代表了农民阶级的利益
C．践行了民生主义的思想	D．擘画了农业现代化构想

4 . 朱熹认为，圣人与常人都拥有以仁义礼智为内容的天赋善性，彼此无异。圣人并非高高在上的存在，只是与普通人在“气质”方面存在差异。这一论断旨在（       ）

A．抨击社会趋利风气	B．肯定人性本善理论
C．维护封建伦理秩序	D．提高民众道德修养

5 . 《魏书·阳尼传》记载，幽州中正阳尼出任渔阳太守途中，仍“坐为中正时受乡人财货（任）免官”。《晋书》记载，豪门士族担任“清要”之职，整日高谈阔论，大抵都是“居官无官官之事，处事无辜事之心”。以上材料能够用来说明（       ）

A．革新选官制度的必要性	B．官僚政治腐朽不堪
C．士族是维系政权的支柱	D．中央集权有待加强

6 . 西汉时期，江陵（今湖北荆州）“西通巫巴，东有云梦之饶”；吴（今江苏苏州）“东有海盐之饶，章山之铜，三江、五湖之利，亦江东一都会也”；番禺（今广东广州）是对外贸易的重要城市。据此可知，该时期（       ）

A．南方已成为经济重心	B．海陆交通比较发达
C．专业化市镇蓬勃兴起	D．城市经济职能增强

7 . 作为早期国家的夏商周三代，仍维持着“天下万邦”的国家形态。国家的许多重要官职由一些氏族贵族世代承袭，国家军队由各主要酋邦的军队组成。这说明早期国家（       ）

A．带有较为浓厚的部族色彩	B．实行方国联盟管理制度
C．以分封制为基本治理方式	D．以血缘为纽带维系统治

8 . 考古学家在雅典城的北坡上发现了191块陶片，陶片上全部刻有地米斯托克利的名字。发现者美国考古学家布隆涅认为，这些陶片未经使用，而且经过对照，发现都属于14个人的笔迹。这表明，古代雅典（     ）

A．司法审判体现公民意愿	B．公民文化水平亟待提高
C．民主政治逐渐走向衰落	D．政治制度运作存在缺陷

9 . 澶渊之盟达成后，宋真宗欲“封禅泰山，镇服四海”,又恐为宰相王旦所阻，竟在宫中单独宴请王旦并赐御酒，王旦回家后才发现御赐酒樽中尽是珠宝。封禅大典后，王旦对未能阻止此类劳民伤财的闹剧后悔不已。这说明宋真宗时期（     ）

A．君权受到多重限制	B．官场风气腐朽黑暗
C．文人政治特征明显	D．相权不断遭到削弱

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   清代乾隆、嘉庆年间，史家批评宋明以来空洞议论和肆意褒贬的治史学风，把考证历代典章制度和历史事件作为历史研究的目的，大力提倡考据，史学形态又一次发生嬗变。在王鸣盛的史学观念中，考证史书所记载的典章制度、历史事实是否真实是作为治史原则提出的。这种理论认识的宗旨在于探求历史真相，只有弄清真实的历史事实，后人才可以从中明辨是非，起到褒善贬恶的作用。钱大昕主张史学的性质在于求得历史的真相，而不在于书法褒贬和义理阐释。针对我国古代历史著作中大量存在的谬误，他对古代史籍进行考异、纠谬、辨伪、祛疑。

——摘编自罗炳良《中国传统史学形态嬗变与厌史知识社会功能转型》

材料二   19世纪，德国史学家兰克在他的著作《拉丁和条顿民族史》中写道：“历史学被赋予判断过去，指导现在，以利于未来的职能。本书不敢企望完成这样崇高的任务。它只想表明实际发生了什么。即历史学首先要做到‘如实直书’。”兰克认为，对历史事实的描述应该避免空想和逻辑的推导，趣味和文采让位于客观性。为了寻求历史的客观性，兰克发展了史料考证的方法，提出历史学家应该批判地考证史料并以此作为叙事的依据。在进行史学研究实践的过程中，兰克虽然强调历史的整体性，但他认为“历史告诉我们，有些民族完全没有能力谈文化……我相信从全人类的观点看，人类的思想……只有在伟大的民族的历史中形成”。

——摘编自江华《论西方传统史学的特征》

(1)根据材料并结合所学知识，概括乾嘉史学与兰克史学的异同。
(2)根据材料并结合所学知识，分别说明乾嘉史学与兰克史学产生的背景。
(3)结合所学知识，谈谈上述材料对史学研究的启示。