1989年 | 1991年 | 1993年 | 1995年 | 1997年 | 1999年 |
4.1% | 9.2% | 14.0% | 10.9% | 9.3% | 7.6% |
A.中国经济体制改革得到深入开展 |
B.两极格局瓦解后世界局势趋于缓和 |
C.亚太经合组织拓展了中国海外市场 |
D.浦东开发使中国与世界的联系加强 |
A.自由平等意识的增强 | B.小农经济进一步发展 |
C.商品经济发展的冲击 | D.资本主义萌芽的发展 |
A.引领着同时代的思想潮流 | B.提不出新的社会制度设想 |
C.认识到了封建制度的本质 | D.奠定制度变革的理论基础 |
A.积极探索救亡图存道路 | B.中华民族真正实现独立 |
C.中华民族意识逐渐觉醒 | D.中华民国民族一律平等 |
A.神权与王权统治相结合 | B.青铜铸造工艺世界领先 |
C.集权政治体制已经形成 | D.已经迈入早期国家阶段 |
黄河文明带 | 陕西 | 山西 | 河南 | 河北 | 北京 | 天津 | 山东 | 总计 | ||
16 | 30 | 99 | 69 | 1 | 1 | 67 | 283 | |||
长江文明带 | 四川 | 湖北 | 湖南 | 江西 | 安徽 | 浙江 | 江苏 (含上海) | 总计 | ||
7 | 4 | 6 | 9 | 4 | 27 | 18 | 75 | |||
南方沿海文明带 | 广西 | 广东(含海南) | 福建与台湾 | 总计 | ||||||
2 | 3 | 6 | 11 |
A.政府的教育政策南北有别 | B.文化重心的南移基本完成 |
C.黄河流域人口数仍占优势 | D.文化发展的区域不平衡性 |
A.秦国商品经济居于领先地位 | B.商品经济发展推动货币统一 |
C.经济文化差异影响货币形态 | D.社会稳定促进商品经济发展 |
A.扩大了北魏政权的统治区域 | B.通过改革促进民族大交融 |
C.解决了长期存在的社会矛盾 | D.加速了国家制度的封建化 |
西晋末年,琅琊王司马睿率领一批大臣渡过长江,其中大部分是士大夫阶层和贵族阶层,史称“衣冠南渡”。这一时期北方先进的农业、手工业技术与江南传统生产技术相结合,使得江南经济迅速繁荣。北来大族大部分都是中原的高门士族,而且都是好学玄学有文化的名士,玄学一度成为江南的主流思想文化。对于北人到来,江南名士虽存在着矛盾的情绪,但文化修养与北方大族确实有很大的距离,经过碰撞交流后,他们转而钦佩,甚至仿效。南北士族在文化上的融合催生了六朝时代突出的文化成就,如王羲之的书法、顾恺之的绘画、南朝石刻、刘勰的《文心雕龙》、范晔的《后汉书》、葛洪的《抱朴子》、法显的《佛国记》等,皆为当时文化智慧之凝聚。以都城建康为代表的文化远播到东亚列国,对日本、韩国、朝鲜一带的文化产生深远影响。
司马睿之所以能够在江南重建政权,完全依赖的是北方的大族和江南高门士族。东晋建立以来,高门大族便架空皇权。当南朝皇帝的权力开始回归时,士族政治权力已经走下坡路,所以士族对家族利益的追求更加强烈。当国家危难之际,他们畏缩不前或者变节投敌,为国殉国者很少。
——摘编自贺云翱《长江文化,中华文明的壮丽篇章》、杨敏(试论东晋末的永嘉“衣冠南渡”》等
依据材料并结合所学,评析魏晋时期的“衣冠南渡”。
A.保障了政治清明局面 | B.体现了政治的封闭性 |
C.扩大了官僚队伍来源 | D.提高了选官的公正性 |