1 . 阅读材料，完成下列要求。

某学习小组为探究“茶叶和饮茶对英国社会生活的影响”，搜集到以下材料。

材料一   1833年，曼彻斯特一位技术工人的妻子列出了这样一份她每周的消费清单：12个先令用于购买黄油、茶叶、面粉、食盐、燕麦片、咸肉、马铃薯、牛奶、糖、辣椒、芥末……早餐她们家吃的是粥、面包和牛奶；喝午茶的时候还会吃一些面包和黄油；晚餐时，他们吃燕麦粥、马铃薯、咸肉和她自己烘烤的白面包。

——摘编自贾雯《英国茶文化及其影响》

材料二   新娘米勒曼特对新郎米拉贝尔说：“没有经过我的允许，你决不能自作主张靠近（我的茶桌）。”对此米拉贝尔只能作答说：“我服从茶桌的统治权。”

——[英]威廉·康格里夫《如此世道》（喜剧）（1700年）

材料三   茶传入欧洲后，英国、荷兰等国成立了茶会、饮茶俱乐部，在文艺舞台上出现了茶舞，在文学创作方面出现了茶诗。诗人们写下了不少著名的咏茶诗篇，其中有《饮茶王后》《绿茶女神》《赞茶诗》《课业》《茶诗三章》《给我一杯茶》《可爱的茶》及《中国茶》等。英国还产生了喜剧歌曲《序中之茶》、小曲《一滴茶》等。

——摘编自孙云、张稚秀《西方茶文化溯源》

材料四   置身于这地地道道的家庭的舒适氛围中是多么令人愉快呀！那琥珀色的灯光和朱红的火光是多么温暖呀！为了使这幅画面显得更完美，桌子上连茶点都摆好了——英国的茶点，那一套闪闪发亮的茶具，从古色古香的银制茶壶和用同样金属制作的大水壶，到由于紫色和镀金显得色彩暗淡的小瓷杯，都或曾相识地向我眨着眼睛。

——摘自[英]夏洛蒂·勃朗特《维莱特》（半自传体小说，首版于1853年）

(1)提取材料信息，说明茶叶和饮茶对英国社会生活的影响。
(2)小组成员中有人对以上一部分材料的史料价值提出质疑，你认为可能是哪些材料？说明理由。

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   光绪二十四年（1898年）四五月间，革新之诏数十下。士民条陈新政者日数十辈，部臣疆臣，日不暇给。秋八月，康有为事败，亡走海外。其弟康广仁，及谭嗣同、刘光第、杨深秀、杨锐、林旭等斩于市，诏罢新政。慈禧皇太后已归政九年，至是复听政。

——沈恩膏《历史教科书本朝史》，1908年

材料二   德宗（光绪帝）原是英明之主，那时虽已亲政，无如孝钦后和恭亲王事事牵制，不能自主……当时政治气象，为之一新，但那班顽固的官僚，深恶不利于己，多方破坏，因此发生新旧之争。那时太后本厌恶新党，遂起废德宗之意。后来便由后党直隶总督荣禄等，密谋破坏，散布谣言，说新党要围颐和园，谋害太后；一面奉太后还朝，下诏德宗有病，重行听政。同时捕杀御史杨深秀等六人——号为戊戌六君子。

——朱翊新、陆东平《高中本国史》（1929年）

材料三   1898年9月26日，日本《东京朝日新闻》评论到“满人投靠俄国，汉人依赖英国”，故戊戌政变在名义上是改革派与守旧派的矛盾，实际上则完全是“亲英派与亲俄派的权力争夺”。10月，大隈首相在东邦协会发表讲演称：中国地广人众，绝不会被列强以武力消灭，但若守旧如故，则是自取灭亡。日本与中国同文同种，最适合担当“诱掖引导中国之责”。

——摘编自王美平《日本对戊戌变法的认知、态度与战略》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出两书对于戊戌政变的看法。
(2)根据材料三并结合所学知识，概括日本对戊戌政变的态度。
(3)根据以上材料并结合所学知识，简析各方对戊戌政变评价不同的原因。

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   到宋元时期，书院已经成为一种制度化的教育机构。下表是宋代白鹿洞书院部分活动简况。

活动形式	简况
藏书	太平兴国二年（977年），江州知州周述向朝廷汇报了白鹿洞书院的办学情况后，“乞赐《九经》（《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《仪礼》《周礼》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋缀梁伶》）给书院、使肆习之”，太宗诏从其请，令将国子监印本《九经》“据送至洞”收藏，白鹿洞书院由是声名鹊起，四海播扬
制定学规	朱熹于浮熙六年（1179年）修复主持白鹿洞书院时制定了著名的《白鹿洞书院揭示》，又称《白鹿洞书院教条》，“特取凡圣贤所以教人为学之大端，条例如右，而揭之相闻”，令师生“相与讲明遵守，而责之于身焉”。其具体内容如“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信……博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之……己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己”
祭祀	朱熹修复白鹿洞书院后，乃为周敦颐建专祠，配祀二程，并建“五贤堂”，祀陶潜、刘涣之、刘恕、李公择和陈了翁：饶鲁于石洞书院，尚白鹿洞书院规制，祭祀以“夫子居中，配于颜、曾、思、孟”及“周、程、张、朱五贤”；江万里于白鹭洲书院立六君子祠，祀周敦颐、二程、张裁、邵雅、朱晏等人。白虎洞书院还祭祀李涉、李渤、李善道、朱弼等与本院有关的某些人物，以纪念他们的功绩，激励生徒继承他们的遗教，并进而起到“正道脉而定所宗”的目的

——据谢长法《宋元时期书院的教化功能刍议》整理

提取材料信息并结合所学知识，说明宋代书院具有“制度化”的特征。

4 . 第二次世界大战后，法国政治家让·莫内主张减少欧洲各国的主权，把这部分权力让渡给一个联邦制的欧洲政府，最终建立美国式的欧洲合众国；而戴高乐等人则反对让渡国家主权，主张欧洲的联合只是主权国家之间的合作，其最高目标是建立英联邦式的欧洲邦联。这反映出二者都（       ）

A．主张保持每个国家的特性	B．蕴涵着欧洲联合统一的思想
C．提倡国家部分主权的让渡	D．强调要接受欧洲衰落的事实

5 . 公元前477年，以雅典为首的一些希腊城邦结成提洛同盟。雅典利用强大的实力强迫同盟将金库迁移至雅典，强令盟国的重要案件交由雅典审理，规定同盟采用雅典货币。这些举措旨在（       ）

A．保障希腊城邦的独立自治	B．强化雅典的政治影响力
C．扩大雅典城邦的公民权利	D．促进民主政体普遍建立

6 . 2014年以来，我国修改环境保护法、大气污染防治法，生态文明立法进一步加快；制定国家安全法、网络安全法，坚决维护国家安全与核心利益；出台外商投资法，助力更高水平对外开放；通过首部民法典，全方位保障人民群众各项民事权利。这反映出我国（       ）

A．法治建设将市场经济作为中心	B．民众法治观念不断增强
C．加强法律在国家治理中的作用	D．立法形式趋于丰富多样

7 . 1904年，四川成立劝工总局，作为推行实业的总机构，其宗旨是使川省产品力求精进，抵制外货；又规定凡民间有能仿制洋货或发明新器者，均可呈送总局，以便推广；总局还选派留学生赴日本、比利时留学，实习各种工艺制造。这些措施（       ）

A．践行了“新政”经济思想	B．源于民众思想的觉醒
C．突破了中体西用局限	D．促进了民族工业产生

8 . 清朝在中央设立理藩院，与六部平行，下设旗籍、王会、典属、柔远、徕远、理刑六个使司，从中央到地方形成一套比较完整、严密的体系。理藩院的管理内容涉及边疆地区的行政建制、社会经济、民族立法、宗教文化等。清朝理藩院的设立旨在（       ）

A．践行因俗而治的理念	B．巩固国家政治大一统局面
C．推动宗藩体制的建立	D．增进各民族间的文化交融

9 . 唐义净翻译尊者胜友集的《根本萨婆多部律摄》（卷八）中，提到有五种“盐药”，第五种为“三没达攞（luó）”，并解释说它是“煮海为之”。义净翻译的经文中还涉及制造沙糖团的技术。这可以用来说明历史上佛教（       ）

A．助推了科技的传播	B．重在研究营养膳食
C．对信众的影响广泛	D．教理逐渐走向实用

10 . 春秋战国时期，“人”“民”的使用出现了有所侧重的情况。称某族的成员，可称“某族之人”，但未见称“某族之民”或“族民”者。称“民”者则多是某地之民或下层民众，如“向之民”“国内之民”“晋国之民”等。这表明当时（       ）

A．地域认知影响的增强	B．宗法分封制彻底崩溃
C．居民身份趋于多样化	D．民的社会地位在下降