1 . “大洪水”是世界多个民族的共同传说。大禹治水的故事在中国广为流传，苏美尔神话里也有洪水的传说。此现象表明（     ）

A．神权与王权相结合	B．对世界认知全面
C．文明交流不断加强	D．文明具有相似性

2 . 瓷器是东方文化的精髓之一，小小瓷器更能折射出宋文化的特质。阅读材料，完成下列要求。

材料一中国是世界瓷器技术的原创国。考古学证明，瓷器起于夏、商，成于战国两汉，作为产量巨大的手工业生产系统，它因胎土、釉色、造型、工艺、装饰等差异而逐渐形成产地特色，俗称“窑口”。从唐代开始，在文献中开始出现“越窑”“邢窑”等窑口名称。两宋时期，瓷业之“窑口”达到昌盛阶段。宋代陶瓷业中的不同窑系甚至同一窑系的不同窑口、窑场，都发育出自己的工艺体系，在印花、刻花、划花、塑花、嵌花、绞花、镂花、绘花，在书法、绘画、诗词、印章、铭刻及釉装饰等各方面都创造出至高的水平。

材料二两宋时代的中国，在农业生产、城市发展、工商经济、科学技术、教育出版、文学艺术、国际贸易等各方面呈现出惊人的进步，考古发现的“宋瓷”正是在这种时代背景下展现了宋代文化的特质。考古学视野下的宋瓷特质鲜明，富于创造，高贵雅致，光耀古今，向我们诉说着中华宋文明的高度，折射着中国文化繁盛期的世道人心。既成就了一个划时代的工艺篇章，也成就了中华文明对世界的独特奉献。

——以上材料均摘自贺云翱《瓷器中折射出宋文化的特质》

根据材料并结合所学知识，从“宋瓷与宋文化关系”角度出发，自拟题目，撰写一篇历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。）

3 . 康有为在《孔子改制考》中，将孔子称为“神明圣王，改制教主”，把资产阶级民主思想附会于孔子身上。对此理解正确的是（       ）

A．维新派借孔子思想维护专制皇权	B．西方近代政治思想源于古代中国
C．清王朝试图以托古改制挽救危亡	D．康有为借孔子权威阐释变法理论

4 . 从秦汉之独相、汉武帝频繁更相，到隋唐将相权一分为三，再到宋代参知政事、枢密使、三司使的设置及罢设政事堂。这一过程反映出（     ）

A．中央机构急剧膨胀	B．行政事务趋于繁琐
C．专制皇权不断强化	D．宰相权力日益扩大

5 . 在我国，劳模是时代的导向标。在20世纪我国劳模的评选标准依次是：50-60年代的“老黄牛”精神；60-70年代的“铁人”精神；80-90年代的“当代愚公”精神；进入21世纪评选的标准是“知识型、技能型、创新型”的复合人才。由此可见（     ）

A．劳模精神是时代精神的生动体现	B．社会主流价值观已经发生转变
C．社会主义新时期更重视精神文明	D．劳模精神的核心是“创新精神”

6 . 在中世纪的欧洲，砂糖是贵族才能享用的奢侈品，价格极其昂贵。16世纪，随着美洲生产的蔗糖大量运往欧洲，其价格在1645-1680年间下降了70%之多，而消费量在1600-1700年之间增长了4倍。这一变化主要得益于（     ）

A．美洲地区的发展	B．商业革命的驱动
C．价格革命的影响	D．世界市场的确立

7 . 宋代书籍种类繁多，从《千字文》《神童诗》之类的启蒙读物，到儒家经典、史书、文集、诗歌、笔记小说、方志舆图、书算医药、天文历法，以及事关朝代兴替、政治得失、军事成败乃至与国计民生有关的书籍，无不加以刊印。造成这一现象的主要原因是 （     ）

A．经济科技的发展	B．统治危机的加深
C．社会风气的转变	D．市民阶层的壮大

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料安抚向位之初议，归一处于永顺，归四处于酉阳，岂无故而为此。因此议出而永顺始有反唇。何以一 立盟书称各照古界管业而遂贴然无譁[哗]乎?此四处之古界者若以归酉而帖然，则永顺何以反唇?若以归永 而帖然，则酉阳岂甘尽弃。总之，土司田地，其本来得于何处，惟土司各自知之，必不尽吐于汉官也。若 必以汉法绳之，则反激而多事。故明剖之不服，而模稜[棱]于古界二字，反为心服。非真模稜已也。古界 二字汉官视为模稜，而在土司之自为根底，则不啻若苍素。但仍其古界之无言，即以夷治夷之道也。

以不分明之地而各称古界，是即夷人之所谓分明者耳。夷人以自私自利为恒情，但于自私自利之中而 各有均得，则私而反以为公，此所以终为夷俗，而终不可以汉法绳之者也。此古界之言，向位所以解两家 之结者，岂非必夷官乃能调夷俗者乎?

——摘自《处理永顺酉阳土司争地仇杀案残稿》

(1)根据材料结合所学知识，指出明朝管理民族事务的制度，并概括其特点。
(2)根据所学知识，补充一项明清政府管理民族事务的措施，并进行评价。

9 . 唐玄宗统治前期，唐朝进入鼎盛时期，史称“开元盛世”。如果你生活在当时，可以看到（     ）
①各种肤色的外国人在长安城内经商
②农民用曲辕犁在农田里耕地
③文成公主入吐蕃
④筒车不分昼夜地灌溉田地

A．①③④

B．①②③

C．②③④

D．①②④

10 . 据史载，在原始社会末期的“三皇五帝”时期，存在着一种“政治美德”，有人称其为政治行为的“童话”，亦称“柏拉图式的理想国”。这一“政治美德”指的是（     ）

A．传位贤者

B．王位世袭

C．阶级平等

D．直接民主