1 . 20世纪20年代，田野考古方法引入中国，以殷墟发掘为代表的近代考古发现促成其与金石学的结合，形成了中国考古学。新中国成立以来，随着大量的田野考古工作的展开，使我们认识到夏、商、周乃至五帝时代的许多传说，其实都有一定的考古学依据，是有相当的史料价值的。而2021年3月，被誉为“20世纪人类最重大考古发现之一”的三星堆考古再次有了新的发现，使古蜀王国的历史有了从传说转为信史的可能。下列相关说法合理的是

A．经田野考古证实的史料就是真实可靠的史料

B．不同方式的考古研究更有利于历史真相的发现

C．田野考古法是研究古蜀王国历史的唯一途径

D．田野考古论证了神话传说具有可靠的史料价值

2 . 20世纪90年代初冷战结束后，随着大量前苏联历史档案的解密，学术界出现了对冷战研究的高潮，如表为不同学者对冷战的历史解释。这表明（     ）

国家	学者	著作	观点
俄罗斯	戈伯莱尔·戈罗迪茨基	《1917—1991的苏联外交政策回顾》	西方国家和苏联对冷战的产生和发展都负有责任
美国	约翰·刘易斯·加迪斯	《现在我们知道了：反思冷战史》	从政治的角度，以冷战胜利者的心态回顾并评判过去的历史，热衷于研究“遏制战略”
中国	约翰·刘易斯·加迪斯	《美国的冷战战略与巴黎统筹委员会、中国委员会（1945—1994）》	具体探讨了经济遏制政策在美国冷战战略中的地位及与政治军事遏制政策之间的互动作用

A．研究者的立场影响其对历史的解释

B．历史真相因年代久远而变得模糊不清

C．史料越新就越能够接近历史的真相

D．不同的史学观决定了不同的历史解释

3 . 井头山遗址位于浙江省余姚市三七市镇三七市村井头山南麓。考古学家挖掘发现了由不少碎小海生贝壳、动物骨头和陶片、残骨器等遗物组成的文化层，初步确认该遗址是一处深埋地下8~9米的史前贝丘遗址，这在浙江考古史上还从未被发现过。其中的陶片特征与河姆渡文化既相似又有明显区别。经过碳14检测，并头山遗址文化层的年代均在距今8000年上下，最大的达到8300多年，要早于河姆渡文化早期1000年左右。由此可见（     ）

A．考古发现往往可以推翻已有结论	B．历史结论必须与考古研究成果相印证
C．考古成果比文献史料更能还原历史真相	D．科技手段在早期文明探索中起重要作用

4 . 1895年，康有为组织十八省举人联名“公车上书”。康有为本人的文章回忆，上书遭到清政府拒绝；但有现代学者考证认为，康有为根本没有向清政府呈递举人们的改革主张。下列关于“公车上书”认识合理的是

A．作为亲历者，康有为的记载最为可靠	B．对历史真相的探究，需要不懈的钻研
C．人们对于历史事件的认识无需达成共识	D．现代学者掌握更多史料，其研究更为可信

5 . 中国古籍没有类似今天标点，汉代出现断句“、”和“?”，称之为句读，宋代出现了“,”“。”。正因为如此，《论语•乡党》云：“厩焚，子退朝。曰：‘伤人乎？’不问马。”有人认为这体现了孔子的人本主义观念。但唐代韩愈却认为末句当断为“曰：‘伤人乎不？’问马。”这样变成了既问人，又问马，并说“圣人岂仁于人不仁于马？”上述现象表明

A．不同的历史史料，会得出完全不同的结论	B．阶级立场的不同，对人物的评价会有区别
C．同一历史事件，因理解角度而至解读不同	D．对历史真相的了解，应尽可能多占有史料

6 . 赐高龄老人鸠杖源于汉高祖的说法，最初见于北宋《太平御览》卷九十二引《风俗通》曰：“俗说高祖与项羽战，败于京索，遁藂薄中，羽追求之，时鸠正鸣其上，追者以鸟在，无人，遂得脱。后及即位，异此鸟，故作鸠杖以赐老者。”学者对此多不采信。1981年甘肃武威出土的汉宣帝时期颁布的尊老法典——《王杖诏令册》写道：“高皇帝以来，至本始二年，朕甚怜耆老，高年授王杖，上有鸠，使百姓望见之，比于节……”，由此学者最终基本采信了这一说法。对此解读正确的是

A．历史学家应以探究历史之谜为己任，挖掘史实的细节为职业要求

B．历史事实的考辨，必须将考古学的进展和史学家的价值判断结合

C．如何证明史实，其实并不是史学家的责任，而是考古学家的任务

D．历史研究可以借助考古实物史料和文字史料互相印证，弄清真相

7 . 有学者认为∶"我们所知道的公元前五世纪希腊的情景是有缺点的，大体说来这种叙述是由雅典一小部分人作出的·……我们看到的这幅图是为我们预先选择好、决定好的。"由此可以推断

A．历史研究角度影响历史解释	B．现存史料对雅典民主记载不可信
C．历史因年代久远而难辨真伪	D．历史真相需要多种材料相互印证

8 . 古希腊史学家希罗多德的写作方式是“有闻必录”,不于个人观点而记录,保存了众多原始资料。中国汉代史学家司马迁曾周游各地,考察社会风俗,寻访历史古迹,积累了丰富的历史素材。这体现出二者修史的共同点是

A．注重思想性与艺术性结合	B．搜集史料强调史料实证
C．寻找历史的真相以史为鉴	D．求真的史学思想与方法

9 . 据史书记载，秦汉以后，士大夫阶层中每逢宴饮，必有“雅歌投壶”的节目助兴。如图是河南南阳出土的汉代画像石《投壶图》。汉代画像石《投壶图》

A．由于带有主观因素而实证性差

B．能够比较完整地还原历史真相

C．可以与文字史料进行相互印证

D．艺术价值来自考古人员的发掘

10 . 材料一：惟行至东交民巷口，公使馆方面以无中国政府执照不许通行，乃举代表数名，赴各使馆接洽，其他众学生等乃转而赴东城赵家楼曹汝霖宅内，警察等阻拦不住，拥入寻觅曹汝霖，曹已避去。当时学生举动非常文明，而因警察之干涉手段惹起学生之反抗，无意中将宅内电灯碰破，遂至宅内起火。

——《学生界之大风潮》，《京报》1919 年 5 月 5 日

材料二：是时章氏自公府宴会归，身穿礼服，正在曹宅，不防该生等陡然闯入。章氏急难逃避，遂被群众所殴，受伤甚重。群众因搜索曹氏未得，其中暴烈分子遂举火焚房。当时火焰冲空，人生鼎沸，曹氏邻舍家家闭门，恐惧不堪。当该生等在中华门齐集时，警察厅仅传知各区巡警注意所往，不料其有此种暴烈之举动也……旋经大总统传紧急命令，提署暨警察厅逮捕肇事首魁。

——《北京学生大骚动》，《顺天时报》（日本汉文报纸），1919 年 5 月 5 日

(1)两则史料报道的是哪一历史事件？其内容有何异同？
(2)你认为导致两则史料对同一历史事件报道不同的原因是什么？
(3)要全面了解这一事件的真相，还需要补充哪方面的史料？