材料 联合国设立了核心机构安理会，并赋予全权维护世界和平的职责，其通过决议后联合国便可以对危机实施武力干预而无需经过会员大会的表决。安理会的表决无需全体一致， 取得包括常任理事国在内的三分之二多数票即可。二战结束后盟国对侵略国实施了惩罚，以预防其东山再起，如对日本掠取的中国领土不仅要求将战前掠得的东北归还中国，还要将半个世纪前割取的台湾及澎湖列岛交还中国，但并未分割日本的固有领土。除了对侵略国施以惩罚之 外，盟国还对德日领土实施暂时占领与改造。战后实施了对战争罪犯的国际审判，在传统国际 法关于违反战争法规或惯例的普通战争犯罪之外新设立了破坏和平罪和违反人道罪，对实施 战争犯罪者划下了清楚的红线。在联合国制宪讨论中，中国坚持为弱小民族代言，不顾西方大国的反对，力主非自治领土及托管领土须走向自治与独立，并成功地推动将此主张写进了联合国宪章.
——摘编自王建明《浅议二战后国际秩序设计的几个特点》
(1)根据材料，概括二战后国际秩序的重大变化。
(2)根据材料并结合所学知识，分析二战后国际秩序的深远影响。
材料一 达·芬奇用艺术形象向欧洲中世纪压抑人性的神学统治和禁欲主义宣布：人从禁欲主义中解放出来，它不再是徒有形质，没有七情六欲的模具，人能向人微笑了！ 所以《蒙娜丽莎》具有了强烈的时代精神……《蒙娜丽莎》如亮丽的玫瑰刺破了午夜的黑暗与沉寂，给人们的心注入一缕芬芳与希望，成为欧洲人结束中世纪漫长痛苦生活的标志。
——《人性的觉醒与写实风格的复苏——浅议文艺复兴时期的意大利油画》
材料二 马丁·路德改教时，大力提倡四大原则：“人人为祭司、人人有召命、人人是管家、人人有圣经”。他认为每个人在上帝面前是平等的，而上帝对人的呼召也是平等的。马丁·路德的思想，为突破欧洲中世纪的黑暗，迎接近代化的发展，奠定了思想上的基础。
(1)根据材料一并结合所学知识，指出“时代精神”的具体内容。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出马丁·路德的核心思想。
材料一 达·芬奇用艺术形象向欧洲中世纪压抑人性的神学统治和禁欲主义宣布：人从禁欲主义中解放出来，它不再是徒有形质，没有七情六欲的模具，人能向人微笑了！所以《蒙娜丽莎》具有了强烈的时代精神……《蒙娜丽莎》如亮丽的玫瑰刺破了午夜的黑暗与沉寂，给人们的心注入一缕芬芳与希望，成为欧洲人结束中世纪漫长痛苦生活的标志。
——《人性的觉醒与写实风格的复苏——浅议文艺复兴时期的意大利油画》
材料二 马丁·路德改教时，大力提倡四大原则：“人人为祭司、人人有召命、人人是管家、人人有圣经”。他认为每个人在上帝面前是平等的，而上帝对人的呼召也是平等的。马丁·路德的思想，为突破欧洲中世纪的黑暗，迎接近代化的发展，奠定了思想上的基础。
材料三 18世纪开创了人类的启蒙理性。卢梭在这一时期，作为激进的民主主义者、小资产阶级思想的代表登上了历史舞台。他挑战旧制度，傲视传统观念，勇往直前地追求真理；在对社会理论的探讨和对封建专制制度的批判上，表现出非凡的才能和勇敢，歌德曾评价：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开辟了一个新时代。”
(1)材料中一的“时代精神”指的是什么？依据材料并结合所学知识分析《蒙娜丽莎》创作的时代背景。
(2)马丁·路德的核心思想是什么？依据材料二并结合所学知识分析马丁·路德思想的历史影响。
(3)结合所学知识归纳伏尔泰和卢梭的主要观点，概括指出启蒙运动是如何进一步发展人文主义的。
材料一 北宋税收发展变化情况简表
| 时间 | 赋税总额 | 农业税 | 商业税 |
| 宋太宗至道三年（公元997年） | 约3559万贯 | 2321万贯 | 1238万贯 |
| 宋真宗天禧五年（公元1021年） | 约5698万贯 | 2762万贯 | 2936万贯 |
| 宋神宗熙宁十年（公元1077年） | 约7070万贯 | 2162万贯 | 4911万贯 |
——整理自贾大泉《宋代赋税结构初探》
材料二 宋代商业已与国计民生紧密联系在一起，成为联系生产与消费、支撑城乡经济发展的经济命脉，对当时社会经济生活产生深刻影响，清晰展示出商业发展的历史脉络与演进态势，揭示出宋代工商业文明因素加速生长的时代特色。
——张熙惟《宋代：古代商品经济发展的高峰》
材料三 属于同一思潮下的各个学派和人物，其有共同的思想倾向性。但一种奔放前进的社会思潮决不仅仅是刻板单调，千篇一律的重复和事仿，而是在共同的倾向性中显示丰富多彩的内容和千变万化的风格，彼此影响，互相推动，形成具有时代特色和相当群众基础的社会思潮。
——苗杨《浅议明清之际的进步思潮》
(1)据材料一，概括北宋税收的主要变化，结合所学知识分析其主要原因。
(2)据材料二并结合所学知识，指出“宋代工商业文明因素加速生长”导致的社会变化有哪些？
(3)据材料三并结合所学知识，概括“具有时代特色和相当群众基础的社会思潮”的主要内容。
(4)综合上述材料并结合所学知识，指出经济发展与社会变迁之间的关系。
材料一 相传黄帝与炎帝族相争相汇，组合成炎黄联盟，继而战胜并融会蚩尤族。炎、黄两族胄裔(子孙后代)的夏人、商人、周人相继建立王朝，并与黄河中下游其他各部族相互融合，形成“华夏”族。与华夏对称的“夷”，从大、从弓，意为持大弓之人，本指东方(今山东、江苏一带)诸族，后演为中原华夏之外诸少数民族的统称。
——摘编自冯天瑜《中国文化生成史》
材料二 十六国北朝时期，匈奴、鲜卑、氏、羌等少数民族在中原建立政权后，不同程度上都面临着如何处理族群关系的考验。天兴元年(398 年)，鲜卑贵族拓跋珪正式建立北魏王朝，迁都平城(今山西大同)，同年“用崔宏议，自谓黄帝之后，以土德王”。迁都洛阳后，孝文帝积极推进改革，改拓跋鲜卑姓氏为汉姓，并将随魏南迁的鲜卑人改为洛阳户籍。太和十六年(492 年)，文帝“诏祀唐尧于平阳，虞舜于广宁，夏禹于安邑，周文于洛阳”。
——摘编自马溢澳《拓跋鲜卑的“中国”认同》
(1)根据材料一，指出先秦时期华夏族界域的演变趋势，并结合所学知识说明影响其演变的相关因素。(2)根据材料二，概括北魏拓跋鲜卑统治者强化“中国认同”的措施，并从“中华民族发展” 的角度，分析其历史意义。
材料一 中国历代耕地与粮食种植情况统计（部分）
| 朝代 | 春秋战国 | 秦汉 | 魏晋南北朝 | 隋唐 | 宋辽金元 | 明 | 清 |
| 全国耕地面积（亿市亩） | 2.3 | 5.72 | 3.85 | 6.42 | 7.2 | 10.7 | 14 |
| 粮食作物播种面积所占比重（%） | 94 | 94 | 90 | 90 | 90 | 85 | 85 |
材料二 对粮食安全的衡量可以从两个层面上展开，一是粮食的总供应量充足，二是能够使所有人获得需要的粮食。在传统社会，农业的收成主要依赖于自然因素，一旦气候变化，就会对粮食产量进而对粮食安全形成较大的影响。在生产力水平有限的情况下，地理环境的优劣直接决定着粮食产量的高低。在同一时间，有的地区粮食丰收却“粜售不出”“粮价低贱”，而另一地区则因为粮食歉收而人们“食不果腹”。同时，在古代阶级社会里，无地少地的农民因封建剥削制度的影响而在粮食分配中处于弱势，最易发生粮食危机。
——以上材料摘编自吴宾、党晓虹《论中国古代粮食安全问题及其影响因素》
(1)据材料一、概括古代中国农业生产的特点，结合所学知识说明原因。(2)据材料二、概括影响古代粮食安全的因素，结合所学知识，指出现代保障粮食安全的措施。
材料 二十世纪六十年代苏联撤回对华援建项目，在财政上给中国施加压力，在中国边境策动叛乱威胁中国主权。而美国舰队侵入中国领海，联合中国相邻国家形成包围圈。为保证中国工业的安全发展，并打下坚实的战略后方，1964年到1978年，我国在隐蔽性好的多山的中西部进行了一场大规模国防、科技、工业和交通基本设施建设，即“三线”建设，代表着新中国工业发展的特殊历史进程。
三线建设者从城市来到落后的山区，为社会主义国家建设而奋斗，在技术条件与自然条件相对恶劣的地区坚守自己的岗位，创造出“两弹一星”等举世瞩目的成果，为中国西部经济发展做出贡献。在三线建设时期，工匠精神不仅是一种追求技术极致的职业精神，也是一种为国家事业奉献终身的精神信仰，激励着三线建设者将个人与社会相融合，在国家建设的过程中实现个人的社会价值。
——以上材料摘编自张晓飞《三线建设工业遗产中工匠精神的时代价值与传承》
(1)据材料并结合所学知识，指出三线建设的原因和意义。(2)据材料概括三线建设时期工匠精神的内涵。
材料一 在四大文明古国（古埃及、古巴比伦、古代中国、古印度）及玛雅人的神话故事里，都有大洪水甚至洪水灭世的传说，只是原因和过程不尽相同。古代希伯来人和古代希腊人也有类似的洪水传说，其源头是苏美尔神话。在苏美尔人的泥板文书上，人们发现了故事的最早版本，后通过史诗《吉尔伽美什》被古代希伯来人继承，并传到古希腊人那里，于是就有了流传至今的洪水情说。中国古代也有“大禹治水”神话传说，但显然与上述神话差异较大。
——摘编自《世界文明探源》
材料二 历史上的诸文明并不是封闭的体系，它本身在不断地变动，同时各文明之间也在不断地交流。……文明的交流，使各文明创造的成果在短期内即为人类共享，而不必再去重新发明，因此使人类文明前进的步伐加大，这是使人类文明进步的重要原因。文明的交流并不是一帆风顺的，它时常要遇到各种阻碍、挫折、冲突，这也就是文明发展进程有时不能快捷，反而延缓的重要原因。
——马克垚《世界文明史（上）》
(1)根据材料一、指出古代早期文明的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，指出古代文明交流的方式，以及谈谈你对古代文明的认识。
材料一 孟子的政治主张不是从历史上抄袭过来的，而是性善理论与现实相结合的产物。主要有下列各项：第一，给民以“恒产”；第二，赋税徭役有定制；第三，轻刑罚；第四，救济穷人；第五，保护工商。孟子的先王之道就其内容而论，与时代的要求相合拍，具有现实批判主义精神。
——摘编自刘泽华《中国政治思想史》
材料二 初，定令有租赋庸调法，自开元承平久，不为版籍，法度玩敝。至德后，科敛凡数百名，百姓竭膏血，鬻亲爱，旬输月送，无有休息。炎疾其敬，乃请为两税法以一其制……帝善之，使谕中外，议者沮诘，以为租庸令行数百年，不可轻改，帝不听，天下果利之。
——摘编自欧阳修《新唐书·杨炎传》
材料三 宋代商品经济的繁荣、较为宽松的社会环境和传统价值观念的转变促使以城市工商业者为主体的市民阶层日趋活跃。在这样的社会背景下，市民意识开始觉醒，具体表现为市民享乐意识、自主意识与商业意识的觉醒。随着市民意识的觉醒，人们的生活方式与价值观念也发生了一定程度的变化，给传统社会注入了新的活力。宋朝也是中国古代科技发展的高峰期，对中华文化的发展是一个明显推动。
——摘编自张帆《中国古代简史》等
(1)据材料一指出孟子的思想主张，并结合所学知识说明其形成的时代背景。
(2)据材料二概括杨炎建议实行两税法的原因，并结合所学知识分析其影响。
(3)据材料三概括宋朝科技文化发展的原因。
材料一 嬴政建立统一国家后，把战国时期逐步产生和发展起来的中央集权制度加以系统化、完善化，并推行于全国。这一制度主要有三个环节构成。一是建立国家元首制度……；二是成立中央政府机构……以协助皇帝领导全国军政事务；三是建立地方行政制度。
——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》
材料二 开皇元年，杨坚按照少内史崔仲方的建议，废除北周的六官制度，确立三省六部制度。尚书、门下、内史三省的长官都是宰相。尚书省的事务庞杂，任务繁重，故又下设六部，分管各项政务。这种几个宰相执政的制度，可以防止外戚或个别大臣专权篡位，有利于巩固最高统治者的地位。开皇三年，兵部尚书杨尚希说：“窃见当今郡县，倍多于古。或地无百里，数县并置；或户不满千，二郡分领。具僚已众，资费日多；吏卒增倍，租调岁减；民少官多，十羊九牧。”他建议“存要去闲，并小为大”，这样，“国家则不亏粟帛，选举则易得贤良。”杨坚根据这一建议，把（北）齐、（北）周以来的州、郡、县三级制，改为州县两级制。
——摘编自白寿彝《中国通史》
(1)据材料一并结合所学，指出秦朝巩固君主专制中央集权的措施。
(2)据材料二概括隋初的制度创新，并结合所学知识，说明其影响。
(3)据材料并结合所学知识，简述秦朝和隋朝的共同之处。
