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第一章 公元纪年的传入与纪年之争 …… 第二章 政治与时间:近代历法改革的历史考察 科学和实用:晚清知识分子的改历观 政府主导下的改历:政治与民俗的对抗 《中年民国生活历》对官方节庆体系的调适 民国时期的历法科普与改历思潮 第三章 近代计时器的更新与时间计量的变化 …… 钟点时间社会化 感觉与象征一民国文学作品中的时钟与时间 第四章 新式交通与时间 地球观念的更新与时差概念的传入 标准时制的实施…… 新式交通与生活中的时间 | 第五章 时间管理方式的近代变革…… 时间、工业纪律与近代工人 近代学校兴起与时间管理的科学化趋势 星期制:工作与休闲 第六章 都市时间:晚清民国时期的上海 …… 第七章 守时与惜时:“时间价值”的新诠释 延年会及其“时间”关切 守时:一场国家运动 民国“时间经济”话语解析…… 第八章 时间观念的近代嬗变…… |
——摘编自湛晓白《时间的社会文化史——近代中国时间制度与观念变迁研究》
(1)根据目录,指出影响中国近代“时间制度和观念”变迁的要素,并任选其一加以分析说明。
(2)基于历史阅读的一般程序,请描述你对本目录的结构化认知。
A.陆上丝绸之路的中断 | B.政局对文化心理的影响 |
C.经济作物种植的推广 | D.域外文化的本土化趋势 |
A.冷战思维依然影响着国际关系 | B.多极化趋势阻碍了全球化进程 |
C.国际法的发展与完善取得成效 | D.政治利益与经济发展存在冲突 |
A.顺应了民族交融的趋势 | B.改变了法律审判程序 |
C.促进了北方地区的统一 | D.削弱了北魏尚武精神 |
A.中共注重加强抗日民主政权建设 |
B.民主政治建设的法制化趋势形成 |
C.边区政府注重丰富民众文娱生活 |
D.敌后战场的重要性不断提高 |
A.统治者重视对边疆地区的管理 | B.民族政策具有因俗而治的鲜明特点 |
C.政治制度的发展缺乏有效传承 | D.边疆治理呈现与内地一体化的趋势 |
A.佛教开始传入 | B.佛道教广泛传播 | C.儒学正统丧失 | D.“三教合一”趋势 |
A.中国综合国力显著提升 | B.国际关系多极化趋势出现 |
C.资本主义阵营开始瓦解 | D.美日欧三足鼎立格局形成 |
A.中国文化的国际影响力和感召力 |
B.世界文化的趋同化趋势加强 |
C.儒学引领世界艺术发展价值走向 |
D.世界科技文化发展日新月异. |
材料一 从公元初年到9世纪,尤卡坦半岛南部兴起一批城邦,它们多以高大壮观的金字塔祭祀建筑为核心和象征;6世纪形成的奇钦·伊查城邦,成为半岛北部的政治中心。10世纪后,乌斯马尔、玛雅潘等城邦兴起;12世纪末,玛雅潘击败奇钦·伊查和乌斯马尔,成为半岛北部的霸主,“玛雅”之名便由此产生。玛雅人经济水平不高,却创造出了令人惊叹的文化成就,主要体现在……等方面。15世纪,玛雅潘在众多小城邦的围攻之下衰落,随后各城邦陷入混战,玛雅文明极速衰落。
——据武寅主编《简明世界历史读本》
材料二 由于尤卡坦地区是石灰岩地层,土地比较贫瘠,随着人口的增多,经济压力也随之加大,到15世纪末玛雅文明已经呈现出衰落的趋势;西班牙人入侵后,对玛雅文化进行了摧残。当时西班牙殖民者的随军主教耶戈·德·兰达为了彻底从精神上消灭玛雅人,传播上帝福音,不仅下令将上千卷玛雅经书付之一炬,而且还屠杀了许多玛雅祭司;而玛雅人对知识的垄断也是原因之一,因为玛雅人的学问知识大都处于秘密传授状态,被少数贵族、祭司所掌握和传承,一旦精英阶层消亡,玛雅文明就没有了维持运转的能力。
——据韩琦《拉美古代文明史中几个有争议的问题》
(1)结合所学知识,补充材料一“……”处省略的历史信息。
(2)根据材料一、二,概括玛雅文明衰亡的原因。