1 . 下图为刘炜在《中华文明传真》中阐述佛教与儒家对应观念的示意图。据此可知（     ）

A．佛教积极融合本土文化	B．儒学汲取佛学自我革新
C．三教交融互补趋势明显	D．儒学正统地位受到挑战

2 . 迄今为止的世界货币金融体系全都呈现出“中心一外围构架”,并且伴之以通货（金融资产）和实体资源的流动。观察下图《世界货币金融体系演变示意图》

以上世界货币金融体系的演变历程,从根本上反映了

A．经济多极化格局已经形成	B．国际金融货币形态的更替
C．世界经济多元化趋势增强	D．美国经济霸主地位的丧失

3 . 距今5500年左右开始，中华文明各地区之间交流日益密切；距今4500年以来，中原地区开始呈现出汇聚周围地区先进文化因素并率先发展的趋势；距今3800年前后，形成以中原地区为中心的多元一体格局。据此可知，多元一体格局形成的原因是中华文明

A．起源星罗棋布与多姿多彩	B．注重文明交流与文化认同
C．始终以中原和农业为中心	D．坚持独立发展与自成体系

4 . 东晋名僧慧远针对“僧侣出家有悖孝亲”的问题，提出调和理论，主张区分出家僧侣与在家信徒，将孝道观念纳入佛教的果报观念之中，认为“一人得道，其功德泽留天下，即使亲子关系也不违其孝”。慧远的调和理论旨在

A．吸收儒家思想	B．实现佛教的本土化
C．助力佛教传播	D．迎合三教并行趋势

5 . 下图为清末历年设立本国工矿业创办的资本趋势，出现图中设厂高潮主要是由于（     ）
清末历年设立本国工矿业创办资本趋势

A．西方列强侵华方式的变化	B．政府经济政策的调整
C．国民经济建设运动的进行	D．抵制日货运动的开展

6 . 贡德·弗兰克在其著作《白银资本-重现经济全球化中的东方）中认为，从“航海大发现直到18世纪末工业革命之前，是亚洲时代"，中国“是这个时代全球经济体系的中心”。但当代学者张跃发却认为“那时确实已出现了一个全球经济体系”，但是这个体系的中心“不在中国而在西欧”。上述两种观点

A．全面描述了近代全球经济-体化的趋势

B．较为准确反映了此时期中国的国际地位

C．认为西欧已取代亚洲成为全球经济中心

D．认为工业革命推动了全球经济体系建立

7 . 姓氏改革是孝文帝改革的重要内容，如拓跋氏改姓为元，步六孤氏改姓为陆，贺兰氏改姓为贺，独孤氏改姓为刘等。孝文帝上述做法（     ）

A．推动了北魏政权的封建化	B．顺应了民族交融的趋势
C．促进了北方经济发展繁荣	D．完成了鲜卑族汉化过程

8 . 2016年以来，欧债危机尚未根除、英国脱欧公投成功、北非“颜色革命”后动乱不息、恐怖主义持续并蔓延、土耳其发生未遂军事政变、欧洲难民潮不堪重负、民粹主义有愈演愈烈的趋势等。这说明

A．全球化成为一种潮流	B．建立新的国际秩序的必要性
C．经济危机导致政治危机	D．当今时代主题已经发生变化

9 . 1929年，美国政府宣布停止兑换黄金，全面禁止黄金出口；1971年，美国总统尼克松关闭了“黄金窗口”，宣布终止美元与黄金之间的固定兑换比率。上述举措

A．巩固了美国经济霸主的地位	B．受到了政治多极化趋势的影响
C．加速了传统货币体系的瓦解	D．引发了资本主义世界经济危机

10 . 如表摘编自汉代文献中关于蔬菜种植的记载。

记载	出处
种瓠（葫芦）时，既生长二尺余，便总聚十茎一处，以布缠之五寸许，复用泥泥之。数日，便合为一茎。留强者，余悉掐去	《氾胜之书》
种冬生葱韭菜茹，覆以屋庑，昼夜燃蕴火，待温气乃生	《汉书》
三月“可种瓜”“封生姜”“别小葱”……六月“可种芜菁、冬兰、小蒜”“别大葱”	《四民月令》

A．蔬菜栽培技术领先世界	B．农业产业结构合理
C．农产品商品化趋势加强	D．精耕细作水平较高