材料 1943年，中国共产党领导的抗日战争进入最艰苦时期，日本帝国主义和国民党反动派对根据地实行双重打击，时年19岁的中共党员曹火星创作了歌曲《没有共产党，就没有新中国》。下图为《没有共产党，就没有新中国》谱曲。
注：1943年曹火星创作这首歌的时候，歌词中有一句话“坚持抗战六年多”，1944年大家唱这首歌时，群众自动改成了“坚持抗战七年多”，最后凝固在抗战胜利之时——“他坚持了抗战八年多”。
(1)提取材料信息，说明歌曲《没有共产党，就没有新中国》对研究中国共产党发展的史料价值。
(2)根据材料并结合所学知识，说明《没有共产党就没有新中国》广泛传唱的历史意义。
历史的轨迹：房地产权属性的变化
材料一 新中国成立后，房地产权属登记制度经历了四个不同的发展阶段：
第一阶段： 1949- 1955 年，公有制和私有制并存。对公共房产进行管理和分配，私有房产仍允许买卖，但应在政府房产管理机构登记，发给房产契证。
第二阶段；1956- - 1965年，全民所有制和集体所有制阶段。将私有制土地和房屋通过社会主义改造逐渐转变为集体所有制，归城乡合作社统一管理，不再进行确权登记。
第三阶段：1966- 1978 年，房地产权属登记全面停滞。
第四阶段：改革开放至今，依法建制、创新发展。1982 年颁布《关于城市（镇）房地产产权产籍管理暂行规定》重新开启房地产所有权登记工作。近年来，相继制定和颁发了《城市房屋权属登记管理办法》《土地管理法》和《物权法》等一系列法律法规，我国房地产权属登记制度日趋规范化、法律化。
材料二 有关湖南省常德市房屋产权证明的一组材料
图1 1954年颁发的房屋买卖契 图2 1962年发放的房产证
图3 2019年颁发的不动产证书的样本
(1)结合材料一 ，对材料二中三幅图所蕴含的历史信息进行阐释。
(2)说明材料二中三幅图对研究新中国成立以来的房地产权属改革有哪些史料价值。
材料 契式是民间撰写契约文书的通行格式,以下是明代万历年间官颁卖(买)田契式。某里某人承祖/父置有晚田某段,坐落某里某处,原计若干种(田亩面积) ,年供苗米(租额)若干桶(数量单位),即目东至某人田,西至某人田,南至某人田,北至某人田为界，已上俱出四至分明。今来不成次业,情愿托得知识人某为中,将前项各至内田出卖与某里某人为业,当三而言议定时值价银若干两正。自立契书之日,一应交领足讫,不欠分厘。自卖之后,请买主一任前去管业。所卖其田,的系承祖/父置下产业,与内外亲房伯叔弟侄人等各无干涉,亦无重复典当、准折债负之类。此系正行交易,甘愿自卖,其田该载产米(税粮)若干,候在大造黄册之年,自用收割产亩户当差,递年津贴粮役与出产人了纳粮差,不致留难,向后再无异说执僭之理。今恐无凭,故立契书为照。
——[明]赤心子《四民利观翰府锦囊》
根据材料并结合所学知识,简述上述契式所反映的契约文书的史料价值。| A．“清华简”对先秦史研究大有裨益，历史谜团会“迎刃而解” |
| B．对文献的合理解释，需要结合具体的历史和文化背景综合考量 |
| C．对产生的学术争论，需以新发现史料为依据终成“一家之言” |
| D．涉及新发现的史料，如果颠覆传统的认识就毫无史学价值可言 |
材料一《黑奴吁天录》是美国斯托夫人所写的小说，讲述了黑人奴隶汤姆最初的主人因欠下债务，便将他以及女黑奴伊丽莎的儿子出卖抵债。伊丽莎携子出逃，最终辗转至加拿大；汤姆后来多次被卖，最后因拒绝说出逃亡女奴的下落，被奴隶主鞭打致死。
材料二
材料三
(1)根据材料一和材料二，指出两则材料的史料价值，并结合所学知识对相关历史进行推断。
(2)根据所学知识，在材料三所给的地图上绘制两条移民迁徙的路线，并简要评析。（要求：不得使用材料一和材料二所给的信息）
材料一 田律曰：县官乘马过县，欲贷刍禀、禾、粟、米及买菽者，县以朔日平贾（价）受钱，先为钱及券，诟（读xiànɡ，古代的储钱器）以令、丞印封，令、令史、赋主各挟一辨，月尽发詬令、丞前，以中辨券案雠（校对）钱，钱辄输少内（收储钱财的机构），皆相与靡（磨）除封印，中辨藏县廷。
——摘编自《岳麓书院藏秦简（肆）》
材料二 明朝户部主管会计工作，省、府、州、县都有主管会计。国家按“四柱清册”制定了统一的帐薄格式——“印信文簿”，颁行全国。“印信文薄”是国家主要帐薄，具有总帐性质，规定每天登记，定期选官送部里。中央各部门，地方府、州，又设置专项分类帐薄，如盐院的“红字得”、“钞关文薄”等。帐薄的记登记实数，又登记按数量折银或钱的金额，以登记金额为主。
——摘编自王光达《中国古代会计简介》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析材料对于研究秦朝会计制度的史料价值。(2)根据材料二并结合所学知识，概括明朝会计制度的特点并简析其原因。
材料 1993年，在龙虬庄遗址发掘过程中，考古人员从遗址原生态小河边，集到一片泥质黑陶盆沿口残片，经碳十四测定，该陶片距今约4000年左右，是“在中国首次发现，仅此一块”的“国宝级陶片”,其陶文拓片已收入《中国上古书法史》。
1996年，香港中文大学教授饶宗颐在《东南文化》杂志上率先发表题《谈高邮龙虬庄陶片的刻画图文》一文称，此片符号分为两组，其中一组四字，第一字未明，第二字为“年”字，第三字可释“朱”字，第四可释“尤”字， “朱尤”即“祝尤”;另一组绘有四只动物，似怪兽虫鱼之类。并指出，该陶片可视为“古代祝尤巫术之写照”,亦可“看作揭示图文并茂的古代记录之一例，足见它的重要性”。
1998年，西北大学古文字学家周晓陆在《东南文化》杂志上以题为《生命的颂歌——关于释读龙虬陶文的一封信》称“龙虬庄陶文极其重要”，“关系到文化起源”,是中国“草书之一”、“最初的汉字艺术品之一 ”。
2004年，全国众多媒体纷纷刊载、转载新闻记者采访南京博物院考古研究所副所长庄天明时报道，称“从江苏省高邮市龙虬庄出土的陶文，比甲骨文年代久远上千年，该陶文很有可能是甲骨文的起源”。
龙虬庄陶片文字拓本
(1)根据材料，简要说明龙虬庄遗址黑陶盆残片考古发现的史料价值。
(2)时至今日，社会各界对龙虬庄陶片刻画符号及其含义，仍未作出明晰而统一的定论。如果继续研究，你认为应从哪些方面入手?
| A．当代出土的文献比前代的出土文献更可信，因此史料价值更高 |
| B．前一记载的史料来源比后一记载更加广泛，因此其可信度更高 |
| C．当代的一些新近出土文献往往能够印证、纠正或补充传世文献 |
| D．对于存在矛盾的记载，我们可以依靠推论想象等方法加以确定 |
材料一 20世纪60年代中期，面对云谲波诡的国际局势，出于对国内工业布局不平衡、不合理的担忧，中共中央在分析时局之后作出了实施三线建设的重大战略部署。三线建设于1964年正式启动，由大、小三线建设两部分组成。大三线建设主要在内陆西南和西北地区展开，国家在中西部地区的13个省、自治区投入了2000多亿元巨资，建成1945家大中型工矿企业、科研单位和大专院校。此外，还有“小三线”建设项目广泛地分布在全国除港澳台和西藏之外的28个省区市的腹地。三线建设横贯三个“五年计划”，其调整改造一直到21世纪初才结束，对我国的国防安全、经济布局、社会发展都产生了极其深远的影响。
材料二 出于备战的需要，小三线建设在建设期间始终处于保密状态。直到党的十一届三中全会以后，小三线建设才迎来了调整改革的新阶段，官方对小三线建设的报道才逐渐增多。如果仅仅依靠公开的官方档案资料来对小三线建设进行系统性的研究，绝对是不够充分和全面的。小三线建设民间文献作为中国当代民间文献的重要组成部分，为研究小三线建设提供了更宽广的视野和平台。小三线建设民间文献大致包含厂志、日记、工作笔记以及小三线建设亲历者的自印本回忆录等，这些都是研究小三线建设不可多得的文献史料。
——以上材料均摘编自徐有威《多维视角下的三线建设研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析三线建设的背景及影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明小三线建设民间文献的史料价值。
| A．个人回忆的史料价值不高 | B．综合多种史料即可得出合理结论 |
| C．探寻历史真相需多元互证 | D．最新的研究成果更接近历史真相 |
