1 . 【中外城市化对比】

材料一：中国现代的城市化大致经历了计划经济和改革开放两个时期。计划经济时期受国家各方面政策的影响，城市化发展波动较大。改革开放后，中国国情的独特性直接决定了我国的城市化道路必须以“非典型的小城镇”和“典型的大规模城市”“两条腿”式走路，城市化的发展更多从城镇化开始，推动中国城市化不断发展。改革开放的背景下，城乡二元化体制以及户籍体制的逐步放松，农村过剩的人力资本逐渐向二三线城市迁移，但农民并不是“一次性全部进城”，他们会合理安排家庭的发展策略，既要实现家庭经济社会地位的向上流动，也要规避风险。农民进城的策略愈发具有弹性，它表现为农民在城乡之间的往返流动：一是季节性往返。农忙返乡，农闲进城或春节返乡，节后进城；二是周期性往返。年轻进城，年老返乡。三是突发性往返。在城市遭遇个人、家庭或宏观经济形势的重大变故，就业无门时可随时返回农村。形成了能进能退、可攻可守的城乡流动模式。

-王德福《走好“接力式进城”城市化道路》

材料二：二战后，伴随着实施“进口替代工业化”战略，拉美各国的发展成就辉煌。作为一种半封闭的内向经济和发展模式，初期带来的较快经济增长与城乡收入差距的扩大，使得拉丁美洲大量农村人口在短时间内以爆炸性速度流入城市，推动其城市化进程发展。由于放任自流的人口政策，市政缺乏规划，且城市工业的发展无法吸收所有劳动力就业，无法为迁移人口提供必要的就业机会和基本的生活条件，随即出现了大批了贫民窟，造成城市化过程的混乱。1953年，学者将其归纳为“过度城市化”，其形成有多方面原因，但最直接、最根本的还在于其历史遗留的土地制度、人口政策、产业发展...从而引发大量社会问题，陷入“中等收入陷阱”。

-摘编自王瑞民《过度与不足：拉美与中国城市化的比较与反思》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括现代中国城市化发展特征。
(2)综合上述材料并结合所学知识，分析新时期中国和拉美不同城市化模式的成因以及对我国后续城市化发展的启示。

2 . 4世纪中后期，匈奴在与两汉征战失败后转而西迁，引发了日耳曼民族大迁徙。不同于同时期中国五胡乱华后的内部整合，进入罗马的日耳曼族群纷纷选择“去罗马化”，最终只能依靠“普世教会”作为精神统一的力量。这表明匈奴西迁（     ）

A．直接导致罗马帝国分裂	B．加剧了欧洲政治的分裂
C．利于维护欧洲统一局面	D．保证了汉朝的长治久安

3 . 【清末教育改革】

材料一：随着1905年科举制度废除，新式学堂在中国如雨后春笋般大量兴起，大举进入乡村社会。在此过程中，由于新式学堂在教育内容、教学方法等方面与私塾等迥然不同，乡村社会各阶层对这种初来乍到的新生事物产生疑虑，甚至对此采取抗拒、抵制的态度，出现破坏劫掠新式学堂的“毁学”行为。......毁学事件涉及商人、士绅、普通百姓、僧侣等当时社会中的不同阶层。江苏无锡、金匮县发生的“毁学”事件中，不满官府增加米厘用于办学的米业界向群众散发传单、制造不利于学堂的舆论，影响当地民众对学堂的态度。同年在四川广安州发生的毁学事件中，原本对寺庙土地被改建为学堂不满的当地刁绅借大旱之机造谣惑众、煽动百姓“毁学”。而对于参与毁学的百姓而言，他们或许听信当时存在的某些不利于新式学堂的言论．．．．．．但更多的是表达反对官府收取杂如牛毛的捐税。正如1904年东方杂志第十期所指出的那样：“故按其原因，则知愚民之毁学，固非有意与学堂为难，实由平昔官府之敲扑过甚，故藉此而一泻其愤焉”。对官僚士绅抽收捐税等经济剥削的反抗贯穿清末民初中国乡村毁学风潮的始终。

-肖雪晨《传统与现代的冲突：清末明初中国乡村“毁学”风潮探究》

材料二：下表为1909～1910年“毁学”事件发生数目及地域分布一览表

年度	“毁学”事件发生数目（起）					合计（起）
	华东地区	华中地区	华南地区	华北地区	西南地区
1909年	12起（浙江5起、江苏3起、安徽2起、江西1起、福建1起）	1起（湖北1起）	1起（广西1起）	3起（山西1起、直隶2起）	3起（四川3起）	20起
1910年	44起（浙江25起、江苏17起、山东1起、安徽1起）	5起（湖南3起、河南2起）	3起（广西1起、广东2起）	2起（直隶2起）	3起（云南2起、贵州1起）	57起

-肖雪晨《传统与现代的冲突：清末明初中国乡村“毁学”风潮探究》

(1)根据材料一和所学知识，分析清末“毁学”事件的背景。
(2)综合以上材料和所学知识，概括“毁学”事件的特点并分析其影响。

4 . 《汉谟拉比法典》第2条规定：在法庭上，当一方控告另一方犯有某种罪行，然而提不出证据，被告一方也拿不出反驳的证据。这时，法官便会宣布把被告一方扔进幼发拉底河中，如果沉溺了，证明被告一方有罪。没收其全部家产归原告一方；假如不被淹死，则证明无罪。那就处死原告一方，同时把原告一方的财产没收归被告一方所有。上述条文表明该法典（     ）

A．注重规范司法程序	B．体现公平正义原则
C．形式主义特征明显	D．具有非理性的色彩

5 . 16到18世纪是世界历史上西学东渐、东学西渐的大时代。晚明时期意大利传教士利玛窦来华，为减少传教阻力，采用了“利玛窦规矩”--即尊重中国风俗的传教方式，如允许中国天主教徒保留传统的祭天祭祖的习俗，用汉语传播基督教，用自然科学知识来博取中国人的好感等。由此可见（     ）

A．天朝上国观念制约中西交流	B．西学东渐以自然科学为主
C．近代中国面临西方文化冲击	D．中国传统文化注入新生机

6 . 景公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异，和如羹焉，水火醯醢盐梅，以烹鱼肉，婵之以薪，宰夫和之，齐之以味，济其不及；以泄其过，君子食之，以平其心。”晏子的话体现出了中华文化的主张是（     ）

A．以人为本

B．道法自然

C．和而不同

D．崇德尚贤

7 . 【文明的交流与融合】

材料：历史上落后民族以武力征服先进的民族，其结果却被后者所同化，这种自然同化现象，在世界和中国历史上多次重现。以农耕世界与游牧世界之间的相互交往和冲突为例，吴于廑先生总结指出，游牧世界曾三次对农耕世界发起冲击，分别是公元前2千纪印欧人的迁徙、3-6世纪亚欧游牧民族大迁徙，以及蒙古西征。三次入侵表面上看都是游牧世界取得了胜利，但最终的结果是农耕世界依靠其政治、经济和文化上的优势，吸收和同化了入侵的游牧或半游牧民族，扩大了农耕世界，削弱了游牧世界。到1500年之后，游牧民再无力发起大规模的冲击。

根据材料信息，围绕“文明交融”提炼一个论题，并结合中外知识进行论述（要求：主题明确，史论结合，表述成文。）

8 . 2017年，在“一带一路”国际合作高峰论坛上，中俄双方提出共同打造“冰上丝绸之路”。“冰上丝绸之路”成为两国蓝色伙伴关系建立的开端，为两国地区合作、航运开发、北极治理等领域带来契机，推动两国在新型大国关系的框架下不断加强合作，继而推动中俄周边海洋命运共同体的构建。冰上丝绸之路的开发（     ）

A．顺应了经济区域集团化的发展趋势	B．丰富了人类命运共同体的内涵
C．推动了国际政治经济新秩序的建立	D．开启了中国参与全球治理进程

9 . 12世纪中期以来，以商人、专业人士、富裕工匠、富农为主体的英国中产阶级的人口不断增长，到15世纪，达到城市人口的30%以上。尽管贵族和乡绅身居上流社会的地位仍然稳固，但他们与中产阶级的收入逐渐接近，部分大商人和律师的收入甚至超过了贵族。上述现象（     ）

A．源于海外财富的大量输入	B．体现出英国经济转型基本实现
C．推动国内消费市场的扩张	D．导致英国王权崛起的进程受阻

10 . 在英国，二战后政府部门最高层次的常务次官，由高级的、高资历的常任文官担任。撒切尔夫人上台后采用“掺沙子”的做法，适当地改组常务次官的人员结构。如将她的秘书惠特摩直接任命为国防部的常务次官，任命庇特·密特业为财政部首席次官。据此可知（     ）

A．“政治中立”的传统原则被破坏	B．传统文官制度出现重构趋势
C．高级文官一统天下被彻底打破	D．政务官的专业能力得到重视