卢生相与谋曰:“始皇为人,天性刚戾自用……天下之事无小大皆决于上……贪于权势至如此,未可为求仙药。”于是乃亡去。始皇闻亡,乃大怒曰:诸生在咸阳者,吾使人廉问(察访查问),或为妖言以乱黔首。”于是使御史悉案问诸生,诸生传相告引,乃自除犯禁者四百六十余人,皆坑之咸阳,使天下知之,以惩后。
——司马迁《史记·秦始皇本纪》
秦既焚书,恐天下不从所改更法,而诸生到者拜为郎,前后七百人。乃密令冬种瓜于骊山陵谷中温处。瓜实成,诏博士诸生说之,人言不同,乃令就视之。为伏机,诸生贤儒皆至焉,方相难不决,因发机(弩机),从上填之以土,皆压,终乃无声。
——卫宏(东汉)《诏定古文尚书序》
昭王曾孙政并六国,称皇帝,负力怙威,燔书坑儒,自任私智。
——班固《汉书·地理志》
从历史逻辑来看,留意于仁义之际的儒生与秦所奉行的法家治国理念并不兼容,秦帝国建立后,儒生集团与秦始皇龃龉不断,将“坑术士”理解为坑儒也更符合历史逻辑。
——白效咏《坑术士“新证”》
“史料互证”是一种历史研究方法,通过对不同的历史文献、资料进行对比、交叉验证,以寻求历史事件的真相或更准确的解释。上述各则材料能否形成互证,证明“坑儒”的客观存在?史料中的刘坤一刘坤一(1830—1902),字砚庄,湖南新宁人,晚清军事家、政治家,廪生出身,湘军宿将,清末重臣。刘坤一经历了咸丰、同治、光绪三朝,是晚清社会的重要人物,对晚清转型时代的政治、经济、军事、外交、文化、教育等诸多方面影响深远。通过对其留存的相关史料进行研究,更能清楚地了解刘坤一和晚清社会。下表是研究刘坤一的部分相关史料。
史料1《钦定剿平粤匪方略》编自道光三十年(1850年)至同治五年 (1866年)奏报、上谕 史料2《同治朝筹办夷务始末》编自咸丰十一年(1861年)至同治十 三年(1874年) 史料3《清光绪朝中法交涉史料》编自光绪七年(1881年)至光绪十年(1884年) 史料4《清光绪朝中日交涉史料》编自光绪元年(1875年)至光绪三 十四年(1908年) 史料5《请设铁路公司借款开办折》光绪二十一年(1895年) 史料6《义和团档案史料》1959年出版 史料7《清政府镇压太平天国档案史料》1992年出版 |
——据《中国近代史料在近代史研究中的运用》等
(1)根据表,结合刘坤一经历过的重大历史事件对史料进行分类整理,并判断史料价值。(2)根据材料并结合所学知识,对刘坤一的社会形象加以阐释。
A.沉重打击清廷统治 | B.实行务实的经济政策 |
C.统治集团日渐腐化 | D.突破平均主义的藩篱 |
A.文化认同 |
B.民族认同 |
C.农业衰退 |
D.合作交流 |
A.国际关系逐渐缓和 | B.中美关系实现正常化 |
C.美国陷入多重困境 | D.多极化趋势明显加强 |
A.元代瓷器工艺水平提高 | B.元代瓷器更注重异域之美 |
C.宋元主流学术思想不同 | D.宋元瓷器文化承载者不同 |
材料 探索文明兴衰的一个关键点,在于理解作为文明之灵魂的文明本体精神,即任何文明都具有的精神文化观念体系和行为体系。文明本体精神是在文明生长和上升的过程中逐渐形成的。任何文明在发展过程中,都面临着三个方面的挑战(见表)。
挑战一:如何面对自身沉淀下来的观念和风习 | (1)必须承传的精华部分; (2)必须改造才可继续发挥作用的部分; (3)必须抛弃的有害的糟粕 |
挑战二:如何对待他者文明 | (1)吸纳和引进有益的积极性成果: (2)拒斥有害的观念; (3)不学习但尊重只适应他者文明自身的特殊产物 |
挑战三:如何面向新的时代要求 | (1)能适应性调整和更新; (2)进行新的创造 |
——摘编自刘景华《世界历史上文明兴衰之思考》
根据材料,从整体或局部任一角度自拟论题,结合世界史相关内容进行阐释。(要求:以某一文明本体为例,主题明确,史实准确,史论结合,论述充分,逻辑清晰。)材料 历史动力学理论认为,社会通常是在时间递进型与空间传动型动力作用下向前发展的。时间递进常指一个社会靠自身的动力机制向前发展,而空间传动则指社会的发展是在外力的冲击和压迫下实现嬗变。在时间递进型动力作用下所实现的社会转型是其内在矛盾展开、激化、质变的结果,它给价值系统带来的往往是传统与现实、新与旧的纷争;在空间传动型动力作用下,社会的转型是在外力刺激下发生的,价值系统内部呈现的通常是内与外、中与西、自生的与舶来的冲撞与涤荡。
——摘编自李培超《社会转型与道德冲突》
根据材料信息,自拟论题,并结合中国史知识进行阐述。(要求:论题明确,史论结合,表述成文)A.推动了武王伐纣的成功 | B.有利于笼络殷商部族遗民 |
C.意在利用神权强化王权 | D.旨在塑造自身政权合法性 |
A.秦朝的暴政是农民起义的根本原因 | B.农民起义迫切需要树立政权合法性 |
C.秦文化的扩张严重滞后于政治发展 | D.楚文化在秦朝末年最具社会影响力 |