历史现象 | 历史背景 | |
A | 魏晋玄学在政治上主张“无为”,生活作风上要求任其“自然”,社会风气上崇尚“清谈” | 战乱频繁,生活物资匮乏 |
B | 东晋大书法家王羲之博采众长、诸体兼精,世称“书圣” | 北民南迁加快了民族交融 |
C | 孙思邈完成医学名著《千金方》,唐高宗时国家颁行《唐本草》 | 印刷术的进步导致伪劣医书泛滥 |
D | 晋代法显、唐代玄奘西行取经,鉴真东渡,空海来华 | 佛教在东亚深入广泛传播 |
A.A | B.B | C.C | D.D |
A.英国基于自身利益反对对德国行刑 |
B.法国迫不及待是急于恢复海上霸权 |
C.美国的无奈是由于未能恢复大陆均势的旧秩序 |
D.战胜国的不同态度预示着战后秩序的不稳定性 |
欧美四国生铁、钢、煤产量的统计
欧美 四国 | 生铁产量/千吨 | 钢产量/千吨 | 煤产量/百万吨 | |||
1871年 | 1891年 | 1871年 | 1891年 | 1871年 | 1891年 | |
甲 | 860 | 1897 | 80 | 740 | 13.259 | 26.025 |
乙 | 1665 | 9203 | 69 | 4277 | 29.5 | 14.09 |
丙 | 1564 | 4641 | 521 | 2352 | 37.0 | 94.2 |
丁 | 6600 | 7499 | 600 | 3200 | 127 | 186 |
A.国内市场不统一阻碍资本主义发展 | B.国内政局动荡影响经济发展的速度 |
C.确立了国家干预经济发展的新模式 | D.新技术应用滞后导致发展速度下降 |
A.人类认知随着时间推移而深入 | B.应重新研究史料推翻传统观点 |
C.最新的史料才能丰富历史研究 | D.历史认知常在否定中得到发展 |
材料 解读史料,获得历史认识,探寻史料表象背后的意蕴,是历史学的魅力所在。汉武帝时期部分重要历史人物活动事迹
重要活动 | 资料来源 |
汉武帝发使十余辈至宛西诸外国,求奇物,因风览以伐宛之威德。而敦煌置酒泉都尉;西至盐水,往往有亭。而仑头有田卒数百人,因置使者护田积粟,以给使外国者。 | 《史记·大宛列传》 |
李广利(汉武帝时大将)伐大宛时,“宛城中无井,汲城外流水厖宛城中新得秦(汉)人,知穿井”。 | 《史记·大宛列传》 |
张骞“为汉使外国十八年,得涂林。涂林,安石榴也”“使外国,得胡豆”。 | 《齐民要术》 |
“孝武(汉武帝)之世,图制匈奴,患其兼从西国,结党南羌,乃表河曲,列四郡,开玉门,通西域,以断匈奴右臂,隔绝南羌、月氏。单于失援,由是远遁,而幕南无王庭”。 | 《汉书·西域传》 |
材料 16世纪起,西方文化大建入侵亚洲和拉丁美洲。西方文化在这些土地上开始占据重要、甚至主流地位。但是,亚洲和拉美的民族文化并未因遭遇殖民而消散,反而随着民族意识的觉醒而不断发展。亚洲的儒学文化与西方文化有着根本的差异,日本、韩国、新加坡等国却将本土文化与西方文化相结合。譬如新加坡社会融合儒学文化与西方文化,形成了依赖家庭的凝聚力、影响力来维持社会秩序,传承节俭、刻苦、孝顺、敬老、尊贤、求知等美德的新文化。在拉丁美洲,几百年间,原生的本土文化与外来文化不断冲突、融合。加西亚·马尔克斯的小说《巨翅老》就展示了这种欧洲殖民文化与拉美文化尴尬的“混杂状态”,但这种融合最终形成了追求相互沟通与理解、多元共存、博采众长的新拉美文化。
——摘编自范景兰、 侯宣辰《后殖民批评视域下<巨翅老>的文化意蕴解读》等
近代以来,亚洲和拉丁美洲长期遭受西方殖民侵略,外来文化和不同区域的本土文化长期并存、结合、发展。请根据材料,结合近现代亚洲及拉丁美洲某一国家或地区 文化发展的具体史实,自拟论题,并进行简要阐述。(要求:论题明确,史论结合,表述清晰。)第一章 发现新世界 第二章 细菌战役 第三章 旧世界植物、动物移居新世界 第四章 哥伦布将梅毒带回欧洲 第五章 新世界作为旧世界的农场 第六章 生物多样性遭破坏 |
A.美洲对全球发展的重大贡献 | B.新旧大陆文明的碰撞与冲突 |
C.疫病对人类社会的重大危害 | D.生态环境视角下的历史解读 |
把我国各民族维系于一个统一的大家庭中而世代传承,是有着无数条纽带的:中国共产党认识到中华民族多元一体格局的形成有着无数的纽带,如“自成一体的地理单元是先天条件”“大一统的政治理念和政治格局是政治纽带”“多元一体的中华文化是精神纽带”“相互依赖的经济关系是经济纽带”“救亡图存的共同历史是命运纽带”。也就是说,中华民族由“多元”凝聚为“一体”,是源于各民族追求团结统一的内生动力、文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存和情感上的相互亲近,这是中国共产党关于中华民族共同体的科学认知。
——摘编自赵刚:《中国共产党中华民族观百年形成和发展的历史逻辑》
从材料中任意选取一个中华民族多元一体格局形成的纽带,并运用中国史知识进行阐述。(要求:观点明确且能解读所选中华民族多元一体格局形成的纽带内涵,史论结合,逻辑清晰,结论须体现时代价值)材料罗塞塔石碑(RosettaStone),制作于公元前196年,刻有古埃及国王托勒密五世登基的诏书。石碑上用希腊文字、古埃及文字和当时的通俗体文字刻了同样的内容,这使得近代考古学家得以有机会解读出已经失传千余年的埃及象形文字。
1798年7月,拿破仑率军远征埃及,他制定了前所未有的研究埃及的计划,从诸多领域精心挑选出175位学者,组成一支庞大的科学艺术考察团,收集和研究埃及历史。1799年8月,法军在尼罗河三角洲的拉希德村发掘出了罗塞塔石碑。1801年,法国被英国和土耳其的联盟打败,根据协议,战败国法国必须无条件地交出他们在埃及发掘的一切文物。次年,罗塞塔石碑被运往伦敦,后移至大英博物馆,成为镇馆之宝。
1802年,东方学家德·萨西获得了一份罗塞塔石碑拓片,他从希腊碑文中的专有名词切入,找出了代表“托勒密”(Ptolemy)和“亚历山大”(Alexander)之名的近似字组。
1822年,法国语言学家商博良在埃及菲莱神庙方尖碑拓片中发现了托勒密和克列奥帕特拉的名字,他顺着这条线索,继续研究专有名词。几个月后,他成功释读了亚历山大、提比略、图拉真等王名。虽然商博良只破译了碑文几千个符号中的111个,但古埃及文字之谜已经揭起一角。1822年9月29日,商博良在巴黎科学院召开的重要会议上宣读了《关于象形文字拼音问题致达西尔先生的信》,把自己的发现公诸于世,这一天是公认的一门新兴学科——埃及学的诞生之日。
(1)根据材料并结合所学知识,指出罗塞塔石碑的史料类型,并分析其发掘和研究所具备的史料价值。(2)根据材料并结合所学知识,评析商博良对罗塞塔石碑的破译。
历史的透视:科学的春天
首都国际机场壁画是中华人民共和国成立以来,第一次由国家委托的大型壁画创作工程。它开启了中国公共艺术的新篇章,成为改革开放的先声。1979年,在艺术创作与制作负责人、中央工艺美术学院张仃院长领导下,艺术家及工艺美术工作者与实习生通力合作,完成了机场候机楼二楼的东西餐厅和贵宾室的壁画创作和安装工程。其中磁州窑陶板刻线喷釉拼镶壁画《科学的春天》,由1080块24×24cm陶板组成,用象征与装饰的手法描绘人物与符号,展现人们对科学、艺术、爱情等美好事物的向往。富有磁州窑特色的金黄色透明釉在陶板刻出的凹面形成自然流动、呈现深浅变化。最终,将装饰造型的现代趣味与陶板工艺材料的质朴美感巧妙地结合在一起。
《科学的春天》(1979年)
——摘编自陈池瑜《首都机场壁画的艺术成就与历史意义》
结合首都机场壁画的创作背景,对《科学的春天》这一作品进行合理的解读。