| A．社会现实影响艺术创作 | B．滞胀严重导致阶层对立 |
| C．自由放任引发社会不满 | D．思想解放引领社会风尚 |
| A．探讨现实政治中实际运作的“活”的制度史 |
| B．从政治体制、政治形态来观察社会历史变迁 |
| C．基于人类学对作为基调的日常统治加以研究 |
| D．叙述人群进化之现象，而求得公理公例者也 |
材料 中世纪咖啡馆诞生于君士坦丁堡，人们把咖啡馆视为休息娱乐和结交朋友最佳场所。15世纪后，咖啡传播到欧洲，咖啡馆在欧洲上层社会流行。
16世纪咖啡馆又成为新型金融活动场所，来自不同商业阶层的人在这里充当股票经纪人，现代金融市场中某些制度的雏形便是在咖啡馆中诞生的。
17世纪下半叶伦敦的咖啡馆在政治变革过程中成为自由平等思想扩散的场所，促使英王发布《咖啡馆封禁公告》，引发资产阶级的强烈不满。
18世纪初，咖啡传入拉丁美洲，适宜的气候让咖啡产量大增，价格下降，咖啡馆数量激增。
18世纪末，由于咖啡因具有缓解疲劳的功能，城市工人便将咖啡作为生活的调节剂，咖啡馆开始大众化转型。
19世纪四十年代前后，满足贫穷工人需要的咖啡摊和咖啡吧应运而生。二战时期，咖啡实行配给供应，咖啡馆的经营受到重大打击。
20世纪50年代自由贸易的回归刺激了“浓缩咖啡革命”，造就了消费主义浪潮，让咖啡馆迎来了新的生机。
21世纪以来，以星巴克为代表的品牌连锁咖啡店在全球疯狂扩张。
——摘编自[英]马克曼·艾利斯《咖啡馆的文化史》等
根据材料，结合所学知识，围绕咖啡馆的历史提炼一个论题，并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰。）材料一 中国自先秦时期就有“诗教”“乐教”的美育传统，从属于“礼教”。20世纪初，众多思想家、教育家在引入西方理论的背景下，展开了对近现代美育思想的建构，以期实现“立人”与“新民”。1906年王国维提倡“以审美拯救人性”,他认为美育应与“智、德、体”三育并重发展，才能造就“完全之人物”。1912年蔡元培积极提倡“美育救国”,首次把美育确立为国家教育的方针；1917年针对“忠君尊孔”的封建教育宗旨和传教士鼓吹的“宗教救赎论”,他又提出“以美育代宗教”拯救国民精神。20世纪初的美育思想以鲜明的实践品格产生了深远的社会影响。
——摘编自刘彦顺《中国美育思想通史》（现代卷）
材料二 1986年，《关于第七个五年计划的报告》指出： “各级各类学校要认真贯彻执行德育、智育、体育、美育全面发展的方针。”这是近三十年后，美育重新回归全面发展教育方针。与此同时，艺术教育逐步走入正轨，中小学美育课时数明显增多。1999年，国务院颁布的《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》将美育本体性功能放在不可替代的位置，激发创造活力，全面提升学生的人文素养。2020年，教育部发布《美育教育规划细则》正式确定美育课程纳入中小学学业水平考试范围，美育课程全面开齐开足，倡导美育的全面性和终身性。
——摘编自孙刚成《历史制度主义视域下的新中国美育政策演进及启示》
(1)结合材料一和所学知识，概括20世纪初中国美育思想的特点，并分析其影响。(2)结合材料二和所学知识，指出新时期学校美育的发展趋势，并分析其原因。
| A．增加财政收入 | B．鼓励商业发展 |
| C．加强中央集权 | D．稳定纸币币值 |
材料一 刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。
——《易经》
材料二 文明者，有形质焉，有精神焉；求形质之文明易，求精神之文明难。精神既具，则形质自生；精神不存，则形质无附。然则真文明者，只有精神而已……陆有石室，川有铁桥，海有轮舟，竭国力以购军舰，睃民财以效洋操，如此者可谓之文明乎，决不可。何也，皆其形质也，非其精神也……求文明而从精神入，如导大川，一清其源，则千里直泻，沛然莫之能御也。
——梁启超《国民十大元气论》
材料三 中国特色社会主义创造的人类文明新形态，具体体现为对马克思主义文明观的创新性发展：人类文明新形态既包括中国特色社会主主义物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展的中国式现代化新道路，又包括以构建人类命运共同体为核心的人类和平发展新道路。
——李包庚李琳《马克思主义文明观视域中的人类文明新形态》
(1)根据上述材料并结合所学知识，概括中国古代、近代和现代“文明观”的内涵，并分析变化的原因。(2)根据材料三、简述中国现代文明观的意义。
| A．唐代工匠制作而成 | B．中西亚国家的贡品 |
| C．丝绸之路文化见证 | D．中华民族交融产物 |
材料一
| 内容 | 出处 | |
| 史料一 | 夫能渡一切苦厄者，其惟世尊乎！惟佛之国，黄金界道。 | 唐《御史台精舍碑》（701年） |
| 史料二 | 则天以方庆家多书迹，尝访求右军遗迹……王方庆乃献王羲之以来二十八人书迹……则天乃令中书舍人崔融为《宝章集》，以叙其事，复赐方庆，当时甚以为荣。 | 《旧唐书》卷《王方庆传》 |
| 史料三 | 则天太后践祚临朝，欲收人心，尤务拔擢，弘委任之意，开汲引之门，进用不疑，求访无倦，非但人得荐士，亦许自举其才。 | 陆贽《请许台省长官举荐属吏状》（792年） |
（注：《御史台精舍碑》是崔湿在武则天朝任殿中侍御史时所撰写的，旨在借助佛教的感化力，使有罪官员忏悔。）
材料二 唐代对武则天的记载多集中于史书、野史及笔记小说，除了史书中的传记类作品篇幅相对比较长以外，其他作品多是只言片语，或是简短的小故事。记载的多是关于武则天的言行、施政措施、朝野逸事等，比较接近历史上武则天的真实面貌。晚明时期的武则天形象在文人士大夫的政论、文集、小说和戏曲中频频出现，出现了较多关注武则天与太宗、高宗的中篇、长篇作品小说，武则天形象也发生了较大的变化。
——摘编自韩林《武则天形象的文化建构及阐释》
(1)根据材料一并结合所学知识，任选一则史料，阐述其对研究武则天的价值。(2)根据材料二并结合所学知识，概括晚明时期的武则天形象相较于唐代所发生的变化，并分析其原因。
| A．城市体制改革全面展开 | B．对外开放层次日益深化 |
| C．现代企业制度逐步建立 | D．原有经济体制逐渐打破 |
材料一 1940—1944年，美国人口增长了4.7%，而全美高校授予学士学位的人数却减少了近33%，硕士学位人数减少近50%，博士学位人数减少30%以上。美国科技研发办公室主任万尼瓦尔·布什在1945年给罗斯福总统的报告中，频频使用了“人才赤字”概念。为此，美国政府为退伍军人提供大学教育、设立奖学金制度等多管齐下，加快人才培养。人才赤字问题不仅未彻底解决，而且呈常态化趋势。
——梁茂信：《冷战与美国人才吸引机制的形成（1945—1960）》
材料二 建国初期海外留学知识分子归国人数调查表（1949.06—1966） 单位：人
| 回国时间 | 回国人数 |
| 1949.8—1950.6 | 700~800（估） |
| 1950.7—1950.12 | 500（估） |
| 1951.1—1951.12 | 452 |
| 1952.1—1952.12 | 128 |
| 1953.1—1953.12 | 89 |
| 1954.1—1954.12 | 63 |
| 1955 | 150（估） |
| 1955.12—1956.10 | 158 |
| 1957 | 103 |
| 1958 | 46 |
| 1959 | 18 |
| 1960—1966 | 61 |
——余琳珣：《20世纪50年代新中国海外知识分子回国研究》
(1)根据材料一、结合所学知识，分析1945—1960年美国出现“人才赤字”的原因。(2)根据材料，结合所学知识，围绕“科技人才与国家发展”自拟论题进行阐述。（要求：写明论题，史论结合，表述清晰）。
