材料   《列那狐的故事》是法国中世纪的民间故事诗。书中动物的形象被大量赋予拟人化描写，它以一个叫列那的狐狸作为主人公贯穿全部作品，通过对它的机智和狡猾的描写，比较完整地体现了当时市民阶级的形象，在欧洲文学史上有重要影响。下列是部分情节节选：

“每天，他在这儿，自恃聪明，动脑筋运计谋，去占别人的便宜。不仅损害亲朋好友，甚至连不可一世的万兽之王狮王诺博尔，下手也毫不留情。”

“你不能以力气称雄，就得凭计谋取胜，反正得强过别人。”

材料一   韩愈和柳宗元倡导的唐代古文运动，具有划时代的意义。韩愈认为，欲作古文，必先明古道。而要明古道，又务去陈言。他主张为文要“出入仁义”，说词必己出，文从字顺，即为文时语言要创新。韩愈这里说的“陈言”，就是“排异端，斥佛老”。

——摘编自郭新庆《韩柳与唐代古文运动新论》

材料二   “唐宋八大家”在散体古文方面所占据的典范地位是经过长期的经典化流程后才形成的，其中南宋时期是其经典化流程的开端，元朝时期是其经典化流程的继续，明代是其经典化的确立时期，其标志是茅坤的《唐宋八大家文钞》散文选本的诞生。

——摘编自于景祥《“唐宋八大家”的经典化流程》

材料三   明代中叶，以李东阳、李梦阳、何景明为代表的七子派文人发起文学复古运动，他们密切关注儒学的发展，对程朱理学及理学家的文学观念作了批评和修正，倡导“文必秦汉，诗必盛唐”，强调学习古代文学的格调法度。

——摘编自史小军《明代七子派文学复古运动与儒学复兴》