1 . 中华

材料一   “中华”一词始见于记载两晋南北朝史实的史籍中。在当时东晋、南朝士人中，“强胡陵暴，中华荡覆”、“中华覆败，沉没戎虏”是一个很普遍的说法。将原西晋统治下中原地域的朝臣、士人统称作“中华人士”“中华之士”。从当时对“中华”一词的使用来看，可以发现如下事实：第一，“中华”用以指原西晋统治下的中原地域；第二，“中华”一词主要用以称谓原西晋的朝臣和中原士人。第三，使用“中华”一词的人主要是南迁的原西晋的朝臣和中原士人，他们对胡族大举入据而“湮没”和“荡覆”的中原政治及文化传统无限感伤与眷念。“中华”一词对胡族这一“他者”的排斥显而易见。

材料二     晋室南迁后，“北方世家大族未获南迁者，率与胡人合作”则是当时极普遍的现象。北魏、北齐、北周，均有相当数量中华士人参与权力中枢，他们是为北方民族政权塑造“中华”身份并推动其一步步融入“中华”的关键力量。北魏、北周等少数民族政权在主观上对“中华”不抵触、不排斥。孝文帝时大臣韩显宗上疏，斥南朝“欲擅中华之称”，说明北魏心目中已经以中华自居。北周闵帝时还在关中地区设置了“中华郡”（今陕西省富平县）。

入唐以后，“中华”不但成为唐朝的别称，在与外国或周边政权交往时大多使用“中华”一词，标志着“中华”实已成为中国的名号，“赤县神州，即有唐中华之国也”。李唐统治集团是北魏、北周以来深受中原文化影响的北方少数民族上层集团代表，其竭力以“中华”自诩，最终使“中华”成为新的胡、汉融合体的统称。

——摘选自石硕《胡入中华：“中华”一词的产生及开放性特点》

(1)依据材料一，结合所学，指出“中华”一词产生的时代背景。
(2)依据以上材料，概述魏晋南北朝至隋唐时期“中华”一词内涵扩大的过程及意义。

2 . 京九线是位于京广线、京沪线之间的南北铁路干线（如图）。1958年，铁道部提出修建从北京到江西九江铁路干线的计划，但因技术原因，导致计划搁浅。80年代，全国政协提案中提出，将京九铁路延长至香港九龙，并力争在香港回归前全线贯通。经过多年修建，到1996年9月京九线全线开通。京九铁路的运营（     ）

①推动了南北运输进一步发展   ②得益于综合国力的不断提升
③适应了国民经济调整的需要   ④密切了内地与香港地区联系

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④

3 . 如图是汉代画像石“泗水捞鼎”。史载大禹铸九鼎，代表天下九州，成为国家权力的象征。夏以后，随着朝代兴亡，九鼎先后为商和周所得。战国时，东周灭亡，九鼎不知去向。有传言九鼎落于彭城（今徐州）泗水。秦始皇东巡琅琊时，动用大量人力寻找打捞，但未果。对上述史实评论正确的是（     ）

A．秦打算通过九鼎为统一做舆论准备	B．秦始皇巡游天下造成了沉重的赋役
C．统治者重视政治传统的延续和继承	D．画像石确证了九鼎记载的真实可信

4 . 查士丁尼统治时期，为了打破西亚地区对丝绸贸易的垄断，拜占庭帝国设法获取中国的养蚕技术和丝织品加工的工艺。至公元6世纪中叶，发源于中国的丝织业，从原料生产到纺织成品这一整套技术完全传入了拜占庭帝国的统治区。这反映出（     ）

A．中国与东罗马有经贸往来的途径	B．阿拉伯帝国是中西文化交流桥梁
C．古代“海上丝绸之路”交通巅峰	D．奥斯曼帝国影响东西方贸易往来

5 . 据西周金文显示，周王任命的诸官，主要分为两类，为满足周的王家日常需要的职务，如山虞（掌管山林）、牧人；还有掌管礼仪、军旅的职务。任命时多辅以“用宫御”三字说明此职主要为满足王家宫廷的需要。以上材料说明西周（     ）

A．朝廷官职均由周王的子弟充任	B．西周形成专业分化的官僚制度
C．西周以采邑制度供养贵族官员	D．朝廷官员和王室家臣身份合一

6 . 法国史学家雅克·勒高夫在《中世纪知识分子》中记载，1277年巴黎主教艾蒂安·唐皮耶列出两百多条被判定为“异端邪说”的观点——“哲学家不应该接受未来复活这种说法，因为这种事不可能合理地得到验证”“神学建立在传说的基础之上”，基督教“有其不可信和谬误之处”并“对科学是一种阻碍”，人生“幸福存在于此世，而非彼世”等等。对此记载理解准确的是（     ）

A．希腊化时代思想观念的交融	B．文艺复兴前反神学思想的萌动
C．科学革命后形成新思维方式	D．宗教改革动摇了罗马教廷权威

7 . 民族民主运动

（1）	巴西摆脱葡萄牙的统治获得独立1822
（2）	印度民族资产阶级成立了国民大会党，积极要求民族平等和自治1885
（3）
（4）	苏丹马赫迪反英大起义1881
（5）	印度非暴力不合作运动1920
（6）	古巴掀起反美反独裁的民族民主革命1959
（7）	墨西哥卡德纳斯进行民主改革1934
（8）	17个非洲国家宣布独立，这一年被国际上成为“非洲年”1960
（9）	印度和巴基斯坦分别成为共和国1947
（10）	埃及华夫脱党领导抗英斗争1921
	巴拿马人民收回运河主权1999

从上表中提取两条相互关联的信息,并补充一条相关史实，拟定主题,结合所学知识予以阐释。 (要求: 写出序号,主题明确,史实准确,表述清晰。)

8 . 梁启超曾论辛亥革命之因缘说：“国人种族观念之郁积、晚清政治之腐恶及威信之失坠、新思潮之输入等等，皆使革命有可能性，所谓因也；铁路国有政策之高压、袁世凯之起用，能使此可能性爆发或扩大，所谓缘也。”梁启超的分析（     ）
①注意到诱发革命的多重原因   ②着力从经济的角度剖析问题
③认识到革命失败的历史教训   ④忽视了革命党人的组织因素

A．①②

B．①③

C．①④

D．③④

9 . 抗日民主根据地的建设。

民主政权建设，是抗日根据地建设首要的、根本的任务。边区（省）、县参议会既是民意机关，也是立法机关；边区（省）、县、乡抗日民主政府是行政机关；边区高等法院和县法院是司法机关。抗日民主政府在工作人员分配上实行“三三制”原则。抗日民主政权普遍采取民主集中制，各级抗日民主政权机构的领导人都经过人民选举产生。各根据地在创立发展过程中，相继制定、颁布各种法规和条例，如各级参议会组织条例、各级政府组织条例、选举条例等等。抗日民主政权实行各民族平等团结、共同抗日的基本政策，在少数民族聚居地区试行民族区域自治。抗日根据地还努力探索社会建设之路。如晋察冀边区党委和政府领导广大军民救灾治水，救济灾民；改善公共卫生，预防疾病流行；保护妇女的社会权益，提倡男女婚姻自主；制定社会保险政策；拥军优属，抚恤烈士遗属和因公致伤、致残人员；积极开展社会教育工作，提高民众的文化知识水平。广大群众的精神状态和社会面貌发生了很大变化。

——摘自中共中央党史和文献研究院《中国共产党的一百年》

(1)指出抗日民主根据地建设的背景。
(2)依据材料，概述抗日民主根据地建设的措施及意义。

10 . 尊老养老——中华民族的传统美德

材料一   “大夫以上年九十，不更九十一，簪袅九十二，上造九十三，公士九十四，公卒、士五(伍)九十五以上者，米月一石”“公士、公士妻及□□行年七十以上……有罪当 刑者，皆完(不加肉刑)之。”“大夫以上年七十，不更七十一，簪袅七十二，上造七十三，公士七十四，公卒、士五(伍)七十五，皆受仗(鸠杖)。”(注：大夫、不更、簪袅、上造、公士均为爵位名称，其等级依次变低)

——节选自张家山汉墓出土竹简

材料二   (汉武帝时期)“民年九十以上，已有受鬻法(给米粟以为糜粥)”“年八十，复二算(免除其家二人的算赋)。九十，复甲卒(免除其子兵役)”"赐县三老、孝者，帛人五匹；乡三老、孝者，帛人三匹；年九十以上、鳏、寡、独，帛人二匹、絮三斤；年八十以上，米人三石。”

——节选自班固《汉书·武帝纪》

(1)辨析以上史料，据此概括汉代养老制度的特点。
(2)依据材料二并结合所学，分析汉武帝推行养老制度的原因。