1 . 东汉时期，鉴于世人传抄的儒家经典多有讹误，议郎蔡邕奏请皇帝批准，把《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等刻在石碑上，为人们提供经书的正确版本。此举在当时有利于（     ）

A．造纸技术普遍推广	B．五经被各阶层认同
C．民众传承传统文化	D．儒学复兴运动发展

2 . 1903年，晚清白话文运动以白话文写作为主要手段（工具）,以白话报刊为主阵地（载体）,民国初年迅速蔓延至白话教科书、白话告示、白话宣传品等，自然也包括白话小说、戏曲、通俗歌诗等文学体裁。这说明清末民初（     ）

A．知识分子积极推动文学革命	B．资产阶级政治改良运动日益深入
C．各种进步势力达成改革共识	D．有识之士注重对国民的思想启蒙

3 . 阅读材料，回答问题。

材料一张岱生平（部分）

万历二十五年（1597年），张岱生于显贵的书香门第，少年时具有过人天赋，工书善对,出口成章，被称为“今之江淹”

成年后的张岱轻佻狂放，悠游于市井之间，流连于山水之侧，斗鸡走狗，走马观花，期间也写下来大量的诗作

崇祯八年（1635年），由于排斥八股，张岱在乡试中落榜，于是撰《跋张子省试牍三则》，讽刺考官，从此绝意仕途，醉心写作

明亡后，张岱拒绝清廷邀请，隐居不出，坚守贫困，潜心著述，著有《陶庵梦忆》和《石匮书》等

康熙四年（1665年），张岱撰写《自为墓志铭》，以便自己死后使用。其铭文表达出豁达的人生观

康熙十九年（1680年）之后，张岱著《三不朽图赞》，从立德、立功、立言的角度对明代绍兴府八县一百余人进行了褒扬。后去世，享年84岁

材料二：蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华。好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆为梦幻。年至五十,国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙、缺砚一方而已。布衣疏食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。

——节选自张岱《自为墓志铭》

结合以上材料，对张岱的人生历程进行阐释。

4 . 儒家经典的发展和演变，有其内在逻辑性，是历史发展的结果。某历史学家在进行“十三经”逻辑结构研究时做了如下解释。阅读材料，回答问题。

材料       

形成过程	逻辑主题
孔子晚年整理古代典籍形成六经，即《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《春秋》《周易》。	圣王之道
秦始皇时“焚书”，《乐经》从此失传。
汉孝武帝时规定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”，并设立“五经博士”。东汉时又加上《论语》《孝经》，共七经。	帝王之道
唐时《春秋》扩为“三传”，即《左传》《公羊传》《穀梁传》；《礼经》扩为“三礼”，即《周礼》《仪礼》《礼记》：再增补《尔雅》，构成十二经。	纲纪道德
宋时加《孟子》，有宋刻《十三经注疏》传世。南宋时朱熹编著《大学》《中庸》“章句”和《论语》《孟子》集注”，和原有的五经合起来形成“四书五经”。	心性义理

(1)根据材料，指出儒家经典演变的特征。
(2)从材料中选择一个逻辑主题，进行历史解释。

5 . 19世纪40年代，英国工人中流行的一首歌曲唱道：“有位残忍无情的国王，超出了诗人的想象；一位暴君自天而降，白人奴隶都熟知，此无情的国王就是蒸汽机。”这从一个侧面反映出，当时英国（     ）

A．生产工具改进强化了等级观念	B．工业革命造成阶级分化和对立
C．工人阶级觉醒并登上历史舞台	D．工人运动急需科学理论的指导

6 . 阅读下列材料，完成要求。

材料一

——摘编自朱绍侯等《中国古代史》

材料二 有一种臆想认为，郑和下西洋的目的是明朝试图超过元朝在海外的经营，也想要像西班牙王室鼓励哥伦布航海那样，做出新发现。……明朝的永乐帝在登基之前负责防卫北方，他把首都从南京迁到北京，就是为了便利防守北部边疆，所以他对北方的威胁始终耿耿于怀。朱棣可能是想派遣使者与西边的帖木儿汗国联络，希望跟帖木儿汗国互通声气，包抄瓦剌蒙古的势力。首先，郑和航海之前永乐皇帝的诏书中就特别提到“今遣太监郑和往西域忽鲁谟斯（今波斯湾入口）等国公干”。他没有提到东非、印度、苏门答腊之类的地方，所以郑和七次航海，每一次都到位于波斯湾东南的忽鲁谟斯。其次，郑和手下有一个叫马欢的宁波穆斯林，回国后写了《瀛涯胜览》，他有一首诗:“忽鲁漠斯近海傍。大宛米息（埃及）通行商。曾闻博望使绝域，何如当代覃恩光。”忽鲁谟斯是由阿拉伯海进入波斯湾的第一个海港，所以说它是“近海傍”。明初大宛是帖木儿汗国的心脏地区，距离蒙古盘踞的新疆非常近。

——摘编自张信刚《丝路文明十五讲》

根据材料并结合郑和下西洋的相关史实，评析材料二中作者的观点。（要求:观点明确，史论结合，史实准确，表述清晰）

7 . “宗教不再成为人们生活的中心，所谓来世虚无缥缈的幸福也不再能迷惑人。人开始成为衡量时间的尺度。诗人们也在诗篇中抒发自己对时间的看法，通过对永恒时间与短暂生命的思考……突出了这一时代的整体风貌。”这一时间观念的变化

A．彰显了文艺复兴的核心精神	B．受到了宗教改革的影响
C．与启蒙运动的追求相辅相成	D．是近代科学革命的产物

8 . 18世纪，英国学者约翰逊编写《诗人列传》，旨在探求诗的正确原则，正如他编撰其他一切著作旨在探求举世皆通、古今变化的道德原则一样。这反映出，在当时英国

A．道德成为评判一切的标准	B．牛顿力学体系影响广泛
C．文学创作已转向现实主义	D．生物进化思想深入人心

9 . 下面是中国古代部分名人的名句。据如表可知，我国古代文学

名人	出处	名句
孔子	《论语·为政》	《诗》三百，一言以蔽之。曰：思无邪。
陶渊明	《杂诗》	落地为兄弟，何必骨肉亲。得欢当作乐，斗酒聚比邻。
杜甫	《奉赠韦左丞丈》	致君尧舜上，再使风俗淳。此意竟萧条，行歌非隐论。
李清照	《绝句》	生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

A．受正统儒家思想的渲染最深	B．刻意追求独特的“意境情趣”
C．表现出自强不息的进取精神	D．具有“文以载道”的人文传统

10 . 阅读材料，回答问题。

材料一   新中国成立初期，全国血吸虫病患者约1000万人，约1亿人民受到威胁，江西省余江具是当时的重灾区。1956年2月，毛泽东在最高国务会议上发出了"全党动员，全民动员，消灭血吸虫病"的战斗号召。在各级党组织统一领导下，余江县采取科学防治、中西医结合、全民动员、群防群治、因地制宜等策略，结合农田改造和水利建设，大力开展消灭血吸虫的宿主——钉螺的群众运动。1958年6月30日，《人民日报》报道了余江县首先消灭血吸虫病的喜讯。

——摘编自班和《20世纪50年代党领导消灭血吸虫病的历史经验》

材料二   毛泽东得知余江县消灭血吸虫病的喜讯后，写下《七律二首·送瘟神》∶其一绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。

坐地日行八万里，巡天遥看一千河。

牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。

其二春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。

红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。

天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。

借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。

注∶两首诗分别是毛泽东对新中国成立前、后两个时期治理血吸虫病不同效果的描写。

(1)分析余江县能消灭血吸虫病的原因。
(2)简要赏析毛泽东的《七律·送瘟神》。