1 . 鄂西会战是1943年夏日本为打击中国部队进行的一次进攻战役，但石牌保卫战成为日军西进的止点，被誉为“中华民族精神堡垒的标识”。《中央日报》在社论中说：“鄂西我军的大捷，确实粉碎了日寇的迷梦，……且可加紧盟军在远东战场各方的反攻。”这表明

A．国共力量对比变化趋势加强	B．近代民族革命的任务得以实现
C．抗战由此进入战略反攻阶段	D．抗战有力制约日本的世界战略

2 . 如图是中国批发物价总指数的周期性波动表（1868一1935）。其中，1868一1885年期间，中国的批发物价指数是下降的趋势。这一变化说明（     ）

A．民族资本主义发展迎来春天	B．洋务运动走向失败成为必然
C．传统自然经济逐步濒临崩溃	D．中国经济日益卷入世界市场

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   晚明，赋役货币化，人口流动相对自由。在农村，农业商品化增长，冲击了自然经济，地主和佃户关系出现新变化；在城市，随商品经济繁荣工商业城镇兴起，出现了新型手工工场；商帮崛起，形成全国性市场网络，社会经济结构转向农工商并举的多元经济结构。人们与市场关系日益密切，社会关系由对人的依附关系转向对物的关系，旧的等级制逐渐分解，出现新的社会分层；以白银为主币的货币经济极大扩展，商业性行为几乎成为全社会取向，国家丧失了对货币的控制权，中央集权严重削弱；儒学平民化趋势明显，上层文化与世俗文化交融，形成多彩的文化现象，单一的农业社会结构正在向多元社会结构转变。

——摘编自《晚明社会变迁研究》

材料二   19世纪中期，随近代工业出现，我国封建社会结构缓慢变化。1949年后，我国农民占89．4％ ，直到1978年仍占82．1％ ，基本还是农业社会；1953年，随“一化三改造”，形成了工人、农民和知识分子的社会阶层结构；19６0 年，为应对经济困难，我国严格限制农业人口转为非农业人口，形成了城乡二元经济结构。1978年后，我国实行经济改革，形成了以公有制为主体多种所有制共同发展的经济格局；80 年代后期，大量农村人口进城，在全国，非农产业职工已占53． 1％ ，按国际惯例我国已不是农业社会；随户籍制度调整，农民、工人分化，我国产生了私营企业主、个体工商户、经理人等新的社会阶层，一个与现代社会相适应的社会结构正在形成。

——摘编自《我国社会结构的历史性变化》

(1)根据材料一，概述晚明社会结构的主要变化。结合所学知识，简评作者对晚明社会结构变化的认识。
(2)根据材料二并结合所学知识，简述近代以来中国社会经济结构的变化简析建国后我国社会经济结构变化的主要原因。

4 . 二战后，美国把防核扩散作为国家安全政策的主要目标之一，随着冷战加剧，美国政府防核扩散政策的重点从阻止非核武器国家获得核能力，逐步转向防止具有所谓“不良意图”的“问题国家”开发核武器。这种变化反映当时

A．美国霸权地位丧失	B．世界多极化的趋势
C．美国遏制苏联发展	D．区域集团化的发展

5 . 南北朝时期，士庶不婚的现象得到了政权的肯定和支持，甚至平民中的良贱通婚也被禁止。而到了唐代，士庶不婚现象被打破，婚姻中重财的风气逐渐加重，并蔓延到社会下层，“聘财”与“嫁妆”在婚姻中的作用越来越重要。随着科举制的发展，社会上才子佳人的观念兴起，文人才子成为理想的择偶对象。这一变化反映了唐朝

A．商品经济的发展	B．社会的平民化趋势
C．社会思想观念的转变	D．等级制度被打破

6 . 1996年，中国的外国入境人数是674.43万人，到2013年就增长为2629.02万人，平均年增幅为10.2%。这一变化趋势反映了中国（       ）

A．由封闭到开放的历程

B．成为移民净流入国

C．成为最大移民目的地

D．改革开放深入发展

7 . 进入嘉靖年间，江南人均耕地量持续缩减，土地使用价值不断看好，因而地价持续看涨。如福建漳州等地，“田价日高”成为趋势。但明后期随着粮长、解户等差役的负担加重，田价一度低落。该变化说明

A．人地冲突成为主要矛盾	B．国内市场得到积极开发
C．基本经济模式变化有限	D．商业性城市不断地涌现

8 . 西周时期，“天”成为周王解释其政权合法性的最高依据。春秋时期，诸侯、卿大夫开始频繁地使用“天”来颂美祖先的荣耀，解释国运的盛衰。这一变化反映出春秋时期

A．政治权力下移的趋势	B．敬天法祖观念的浓厚
C．传统社会秩序的崩溃	D．治国理政思想的转变

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   在契约生活这一领域，官方主流文化习惯以“义利”关系来衡量人们实际契约生活中的具体交易行为。这种“重义轻利”观念的宣扬使得古代中国契约生活的道德性更为突出，在官方主流文化看来，契约的互惠性应该让位于契约的互助性，他们视契约为老百姓之间相互救助的重要手段。在儒家传统文化和道德的双重“绑架”下，中国古代的契约制度缺少天然的商业属性，其被赋予了更多“救助”的责任。这就使得，如果“义字当头”，“利”就可以让位，甚至可以被忽略。而这种“义”需要到怎样的程度呢？似乎只要有道理就可以了。而助人为乐、与人为善这些传统美德则顺理成章地成为最理想的“借口”，于是白纸黑字契约在“良心”和“道德”面前变得一文不值，你若较真，别人还会倒打一耙。

——摘编自万珊珊《从中西方契约文化看当今社会契约精神缺失》

材料二   地理大发现、封建经济关系的崩溃、罗马教廷的衰落以及新教的出现、宗教信仰的多样化取代信仰的一致性、身份地位被建立在法律基础上的平等交往所取代，这一切变化导致非常重要的结果：一是个人主义的崛起，对个人的生命、安全、财产、自由等诸项权益的保护成为人类历史发展的重要趋势和必然要求；二是民族国家的兴起，以前那种概念模糊的“神授”王权、“天赋”帝国被具体的、强大的国家统治权力所代替。近代最早完整地提出社会契约理论的是荷兰思想家格劳休斯，往后的斯宾诺莎以及英国的霍布斯、洛克，法国的孟德斯鸠、卢梭等，这些人推开上帝、离经叛道，明确反对君权神授，用理性主义代替神秘主义和愚民政策。他们都相继提出了各有独立见解的社会契约理论。在这些思想家那里，有的利用社会契约理论来为君主专制制度辩护，但更多的则是站在人民的立场上，借用自然法和社会契约理论来论证主权在民、主权利民以及自由、平等的政治主张，来论证进步的民主思想。

——摘编自罗国亮《试析近代西方社会契约理论的由来及其特征》

(1)根据材料一并结合所学知识，归纳中国古代契约关系的特点并分析其形成原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析西方近代社会契约理论形成的背景及对西方社会产生的影响。

10 . 下表为20世纪60年代前后非洲国家坦桑尼亚中学历史教学大纲主题统计（部分）表，其变化的主要原因是

1964年前的主题	1964年后的主题
①英联邦与热带非洲 ②现代欧洲与英国和热带非洲 ③英帝国与英联邦	①非洲历史——从公元前1800年前到现在 ②东非之外的非洲历史——从公元前1800年到现在

A．历史研究理论的丰富发展	B．世界多极化趋势出现
C．二战后英国对殖民的反思	D．构建国家认同的需要