A.重新审视人,冲破了传统的束缚 |
B.提升了新兴资产阶级的政治地位 |
C.反对神学,重构了人与神的关系 |
D.沉重打击了罗马天主教会的统治 |
A. | B. |
C. | D. |
A.采取了自上而下的方式 | B.变法措施贪大求全 |
C.缺乏充分的思想动员 | D.没有得到广泛的社会支持 |
A.电视成为一种使用最普遍的传播工具 |
B.世界各地不受阻隔地同时收看到同一电视节目 |
C.电视的信息传播能力对人类生活产生重要影响 |
D.作为互动媒体的电视彻底改变了人们的生活方式 |
A.分封制导致四民社会形成 | B.出现四民分业别居观念 |
C.社会等级秩序日益平民化 | D.宗法制受到统治者推崇 |
材料 奴隶贸易曾被马克思看作是资本原积累的“主要因素”之一,其巨额利润对西方本主义的形成和发展起了巨大作用。然而,18世纪末19世纪初,在奴隶贸易中获利最大的英、美两国却成了废止奴隶贸易的急先锋,随后,各国相继参与了禁止奴隶贸易的活动。其实,特止奴隶贸易的出现绝非偶然。进入自由本主义阶段后,奴隶贸易与资本主义经济发展的矛盾日益激化奴隶贸易渐失去了继续存在的价值。以18世纪60年代英国工业革命为标志,西方各国相继完成了由资本原始积累向自由资本主义的过渡。工场手工业到工厂制大机器生产的飞跃使本主义的生产力发展出现了前所未有的度。为适应这种形势,西方各国迫切需要庞大的雇佣劳动大军、广阔的国外市场和原材料产地。而非洲则被看作是“一个潜在的商品销售市场、投资场所和矿藏的来源”。18世纪,当奴隶贸易兴盛之际,伏尔泰、孟德斯鸠等人开始谴责奴贸易侵犯了人权。欧洲宗教团体以“人人都是上帝的子民”为口号,批判它反宗教的野蛮性质,18世纪,关于奴隶船上发生暴动的消息在殖民地文件中屡见不鲜,以绝食作为自杀的方式在非洲奴隶中很普遍。英国于1807年通过了禁止奴隶贸易的法令,紧跟着美国、璃典、荷兰等国也都各自制订了类似的法律。到19世纪末,奴隶贺易基本完全绝连。
——编自姬庆红《奴隶贸易缘何度止》
根据材料并结合所学知识,对“废奴运动兴起和发展”作出合理解释。
作者简介 | 方志敏,中共党员,闽浙(皖)赣革命根据地和红十军团的缔造者。1934年方志敏率领的红军北上抗日先遣队,遭到国民党部队追剿,损失惨重。方志敏被俘,严辞拒绝了国民党的劝降,实践了自己“努力到死,奋斗到死”的誓言。1935年8月6日,被秘密杀害,时年36岁。 |
原文摘录(一) | 不错,目前的中国,固然是江山破碎,国弊民穷,但谁能断言,中国没有一个光明的前途呢?不,决不会的,我们相信,中国一定有个可赞美的光明前途。 |
原文摘录(二) | 假如我还能生存,那我生存一天就要为中国呼喊一天;假如我不能生存—死了,我流血的地方,或者我瘗骨的地方,或许会长出一朵可爱的花来,这朵花你们就看作是我的精诫的寄托吧!在微风的吹拂中,如果那朵花是上下点头,那就可视为我对于为中国民族解放奋斗的爱国志士们在致以热诚的敬礼;如果那朵花是左右摇摆,那就可视为我在提劲儿唱着革命之歌,鼓励战士们前进啦! |
材料 清末民初,上海滩老虎灶(又称“茶水炉子”)屈指可数,生意平淡。那时没有热水瓶,无法保存开水,附近店铺伙计来回泡茶不方便。20世纪20年代初,德商礼和洋行将西方发明的真空瓶加以改进,制成热水瓶,在上海最豪华的永安先施公司上柜出售,爱赶时髦的上海人与老虎灶茶馆开始争购这种新鲜玩意。由于军阀混战,日军侵华,渐江乡民来上海避难者纷涌等原因,老虎灶的生意渐渐兴旺起来,特别是在日军占领上海期间,百业凋零,可老虎灶却越开越多,因为那时燃料特别紧张,百姓喝茶用热水皆求助于老虎灶。
上海“老虎灶”式的低档茶馆,清晨即开门营业,一般要到晚上九、十点钟才打垟关门,中午是不休息的。光顾的茶客多为当时社会的下层人物,每到中午就有一些小商小贩,以及走访郎中、算命先生之的来此歇脚。他们泡上一壶廉价的热茶,掏出干粮,边吃边饮,说笑逗趣,传播着走街过巷所听到的各类消息看到的奇闻怪事。当时有人为之撰一联:“求名忙,求利忙,忙中偷闲,喝杯酒去;为工苦为农苦,苦中作乐,泡碗茶来。”措词浅显,通俗易懂,因而传诵一时,后来转播到苏南和江北扬州一带,流传极广。
——摘编自蓝翔《上海老虎灶寻踪》
(1)编写一幕发生在20世纪前半期上海老虎灶内的人物对话场景。(要求:先写出对话主题,主题要紧扣中国当时政治或经济领域的重大事件;对话内容要围绕主题展开,观点明确;对活过程完整,逻辑清晰。)
(2)结合20世纪前半期上海老虎灶的变化,说明老虎灶见证的历史是一部“活的历史”。
A.增强控制世界经济的实力 | B.为日本商品打开国际市场 |
C.缓解日本面临的国防压力 | D.扶植日本成为冷战桥头堡 |
A.完成区域统一的大业 | B.建立区域性经济集团 |
C.追求资源分配的平衡 | D.大国追求区域的和平 |