1 . 乾陵是唐高宗李治与武则天的合葬墓陵区仿京师长安城建制。乾陵是唐十八陵中主墓保存最完好的一个，除主墓外，乾陵还有十七个小型陪葬墓，葬有其他皇室成员与功臣，如永泰公主（武则天孙女）、章怀太子（武则天次子）。阅读材料，回答问题。

材料一   永泰公主墓中的壁画《宫女图》一经亮相就引起了轰动，画面中的人物为九位宫女，体态丰腴，曲线柔美，尤其是皇家女性的生活优越安逸，身形富态肥胖，雍容华贵已成为当时社会的审美取向。她们手持烛台、如意、高脚杯（内装葡萄酒）、包袱等物，除两人穿男士袍衫外，其余皆为短襦长裙，构图韵雅和谐，描绘细致传神，展现出唐代画师卓越的空间构思才智和惊人的艺术造型功力。

图1《宫女图》

材料二   章怀太子墓在1971年被打开，墓内的壁画异彩纷呈，其中《打马球图》《客使图》就是代表作。马球发源于波斯，画面上有20匹各色骏马，骑士均穿白色或褐色窄袖袍，脚蹬黑靴。《客使图》描绘的是鸿胪寺官员接待使臣的场景。

根据材料并结合所学，说明上述材料对研究大唐盛世有何史料价值。

2 . 武王伐纣

材料一

出处	内容
《史记·周本纪》	居二年，闻纣昏乱暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子……於是武王遍告诸侯曰：“殷有重罪，不可以不毕伐。”……（武王）陈师牧野……纣师皆倒兵以战……甲子日，纣兵败
《尚书·武成》	甲子日昧爽（黎明）……会于牧野，（敌）前徒倒戈……血流漂杵，一戎衣，天下大定
《白虎通·礼乐》	纣为恶日久，残贼天下，武王起兵，前歌后舞。克殷之后，民人大喜

材料二   图是1976年陕西临潼出土的青铜器利簋，簋腹内底铸铭文如下：“武征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事（官职）利（人名）金，用作檀公宝尊彝。”译文大意是：周武王征伐商纣，在甲子那天岁星（木星）正当其位的早晨灭亡了商。辛未那天，武王在军队驻地赏赐青铜给随从武王参加战争的利。利觉得很荣耀，为此铸造了这个青铜簋以作纪念。

材料三   在“夏商周断代工程”中，专家采取碳14测年法，用西周初年遗存中出土的炭样作了测年，框定武王伐纣之役发生在公元前1050—前1020年范围。天文学家依据铭文中所记“甲子”日“岁星”（木星）在中天的天象，用张培瑜《三千五百年历日天象表》，参照《国语·周语下》等文献记载的日月星辰位置的天象记录，结合文献、考古信息和天文条件的密合程度，在推算出的几个时间中，最终选定武王伐纣的最优时间在公元前1046年1月20日（甲子日）。

（1）依据上述材料中的信息，简要介绍“武王伐纣”这一历史事件。要求：表述成文，内容全面，逻辑清晰。
（2）结合材料三，谈谈你对“武王伐纣”时间界定研究过程的认识。

3 . 梭伦改革后，一个极具野心的贵族——庇西特拉图成为雅典僭主，建立起独裁统治。他在农村设立巡回法庭，现场处理农民诉讼，削弱贵族对地方司法的专断及干扰。由此可知，庇西特拉图的统治

A．垄断司法权力维护僭主制	B．阻碍雅典民主政治的发展
C．干扰了地方正常司法秩序	D．以独裁形式推进民主进程

4 . 辽宋夏金时期，各少数民族都创造了本民族的文字（见下图）。这些文字体现了

A．民族文字的发展促进了民族交融	B．宋朝实施了开放包容的民族政策
C．不同民族间的文化相互借鉴吸收	D．中华民族文化的多样性和统一性

5 . 1894年6月7日，张謇致函翁同龢，建议：“饬北洋驻威海援朝鲜”，“援朝鲜之兵，应由水陆两路”。在中日宣战后，他又在致翁同龢的信中写道：“我之兵船规利图便，遇有可乘之机，飙驰前进，或毁其船厂，或沉其战船。”张謇的这些策略意在

A．呼吁重视海军建设	B．主张出兵援助朝鲜
C．争取时间获得外援	D．坚决抵抗日本侵略

6 . 和抗战前相比，华北抗日根据地的春节民俗发生了一些变化。以往过年图的是“家庭团结”“福气财气”，现在多了“民族团结”、“阶级斗争”；以往祭祀的是天地各路神灵，现在有了中国共产党、八路军；正月初一也多是党政军民的团拜大会、拥军优抗等政治性活动。这表明当地

A．政治性活动成为春节民俗主题

B．传统的春节习俗不再受到重视

C．春节民俗受到革命文化的影响

D．春节民俗因抗战发生根本改变

7 . 魏晋南北朝时期，乡里豪族凭借着经济实力让自家子弟念书,由此成为儒生,进入士林。这些子弟进而明经入仕,进入官场，在获得政治权力后,反过来又强化了其乡里势力（如下图所示）。这

A．保障了政治清明局面	B．体现了政治的封闭性
C．扩大了官僚队伍来源	D．提高了选官的公正性

8 . 明代宋应星的《天工开物》全面记载了古代农业和手工业的生产经验技术，他引用《尚书》的内容写道，“润下作咸，武王访箕子而首闻其义”，强调制盐是圣王也要重视的事，在一副《治丝图》中，他所绘的纺织工人戴着指套和绑腿，俨然知识分子装束。这可以用来说明当时

A．手工业的社会地位提高	B．知识分子的经世致用观念
C．重农抑商政策已经瓦解	D．宋应星主张打破社会等级

9 . 阅读材料，回答问题。

材料一 瑞兽葡萄镜是唐代著名的高浮雕铜镜，也被称为海兽葡萄镜，在唐高宗、武则天时期出现。其形制以圆形为主，少量呈方形和菱花形。由瑞兽纹样和葡萄纹样两种纹样组合而成；瑞普葡萄镜大致可以分为两种；第一种为圆钮，分成内外两区，内区主要为少量瑞兽环绕镜钮奔腾，瑞兽之间为葡萄的枝叶果实，外区主要为呈缠绕状态的葡萄藤蔓。第二种为典型的瑞兽葡萄镜，多兽钮，内区数只瑞兽竞相嬉戏，攀缘葡萄枝蔓，画面虽被分成内外两区，但内区的葡萄枝蔓沿着中央的分割圈一直延伸到外区，外区的葡萄蔓枝间也穿插分布着一些花鸟走兽之类的纹饰。瑞兽葡萄镜有着"多迷之镜""凝结了欧亚大陆文明之镜"的名号。它的纹饰结合体现了早期中西文化交流的成果，加之《博古图》里称之为"海马葡萄镜"，更是增添了一抹神秘的色彩。这些纹饰是如何发展的？有何寓意？它在中西文化交流中占有怎样的地位？成了唐镜中研究最多的课题。

——摘编自董俊凯等《从瑞兽葡萄镜中看唐代中西文化交流》

材料二 观察如图，并阅读下面简介。

名称∶八瑞兽葡萄铜镜

尺寸∶直径24.8厘米，缘厚2.2厘米，重3372克

年代∶盛唐

出土地点∶宜阳县

收藏单位∶洛阳博物馆

（1）根据材料一，概述瑞兽葡萄镜在唐朝出现的时代背景。并概述其在中西文化交流中的意义。
（2）以上两则史料的类型分别是什么？若探究瑞兽葡萄镜在东西方的交流互动，还需收集哪些材料？

10 . 下图是《德国的对外扩张（1938~1939年）》。对此图的历史解读,正确的是

A．此时欧洲战争策源地正式形成	B．德法处于“奇怪的战争”阶段
C．此图可示绥靖政策发展到顶峰	D．苏德爆发战争使二战规模扩大