1 . 下表是明代洪武至弘治年间（1368——1505）徽州祁门土地买卖契约情况表。下表反映了（     ）

时间	使用通货类别及契约张数
洪武年间至永乐年间	宝钞23、银1、布1
宣德年间至景泰年间	宝钞4、银27、布42、稻谷4
天顺年间至弘治年间	银52、稻谷1

A．宝钞在民间的信用降低	B．社会经济大幅度衰退
C．生活资料均可作为支付手段	D．白银始终是主要流通货币

2 . 柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说：“其为制，公之大者也┅┅公天下之端自始皇。”郡县制为“公天下”之开端，主要体现在

A．百姓不再是封君的属民	B．更有利于皇帝集权
C．制度法令的统一	D．依据才干政绩任免官吏

3 . 某博物馆收藏的一份传单写道：“彼得格勒城市及郊区的所有工人、水兵、赤卫队和铁路组织的会议……决定，派我们中间的优秀分子加入“为饥饿的彼得格勒到农村征粮，的队伍。”这一传单出现的历史背景应是

A．政府的战争政策造成粮荒	B．新生的苏维埃政权面临困境
C．农业集体化运动出现失误	D．德国法西斯大举入侵苏联

4 . 图四是英国1782年的一幅漫画。此漫画反映了

“不列颠娜”与流浪的女儿“美利坚”

A．英国国际地位下降

B．英美关系亲近友好

C．英国承认美国独立

D．英国愿与美国和解

5 . 亚里士多德在《政治学》中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义，比值平等则是根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据以上观点，通常所说的“分数面前人人平等”应该是

A．更接近于数量平等	B．更接近于比值平等
C．数量平等高于比值平等	D．既非数量平等又非比值平等

6 . 1902—1906年，京师大学堂师范馆只有学生512人，其中举人62人、贡生48人、生员232人、监生84人。这表明此时

A．传统教育制度稳定发展	B．新式学堂教育得到普及
C．学生以求取功名为目的	D．教育制度处于转型时期

7 . 19世纪中期，许多与西学相关的“日本新词”来自中国，而在20世纪初年，大量与西学相关的“日本新词”，如劳动、方针、政策、理论等迅速传入中国。出现这一变化的决定性因素是

A．中国留学日本人数增多	B．中国在甲午战争中战败
C．日本明治维新成效显著	D．日本先于中国接触西学

8 . 阅读材料，完成下列各题。
材料一
历代盛行的官营作坊，在明清时期受到冲击。江南城镇附近农户不事农耕，“尽逐绫绸之利”，渐成风尚，城镇中“络纬机杼之声通宵彻夜”的情形亦载于史籍。明万历年间，仅苏州丝织业中受雇于私营机房的织工就有数千人，是官局的两三倍。清初在苏州复置官局，设机800张，织工2 330名。至康熙六年(1667)缺机l70张，机匠补充困难，而同一时期苏州民机不少于3400张。“家杼轴而户纂组，机户出资，机工出力，相依为命久矣。”
——摘编自许涤新、吴承明主编《中国资本主义发展史》
材料二
自中世纪晚期开始，乡村手工业特别是毛纺织业在英格兰东部、西部和约克郡地区快速发展。商人发放原材料，回收产品，销往海内外，这种新型的“乡村制造业活动”被称为“原工业化”。在此基础上发展起来的“工厂”，推动了手工业的发展。l6世纪初，纽贝里的一家毛纺织“工厂”雇用了l l40名工人，其中近三分之二为妇女和儿童。海外市场的需求大大地刺激了此类“工厂”的发展，英国成为欧洲最重要的毛纺织品生产和出口国，l700年毛纺织品占国内出口商品的70％。棉纺织业作为新兴行业随之兴起，其他行业也迅速扩张。机械化逐渐成为新的生产方式的重要特征，并在欧洲大陆广泛传播。 ——摘编自[英]E．E．里奇等主编《剑桥欧洲经济史》等
材料三
包含着整个资本主义生产方式的萌芽的雇佣劳动是很古老的；它个别地和分散地同奴隶制度并存了几百年。但是只有在历史前提已经具备时，这一萌芽才能发展成资本主义生产方式。 ——恩格斯：《反杜林论》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出明清之际江南手工业发展的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明l9世纪中期以前英国工业发展的阶段及阶段性
特征。
(3)根据材料并结合所学知识，阐述对恩格斯所说“历史前提”的认识。
(要求：以对“历史前提”的认识为中心；观点明确，史论结合。)

9 . 中日双方对1894年7月25日发生的丰岛海战记述各异。中方《济远航海日志》记载：“7点45分，倭三舰同放真弹子，轰击我船，我船即刻还炮。”日文出版的《二十七八年海战史》称：“7点52分，彼我相距约3000米之距离。济远首先向我发炮，旗舰吉野立即迎战，以左舷炮向济远轰击。”这说明

A．研究者的立场会影响其对历史的解释	B．历史真相因年代久远而变得模糊不清
C．通过文献记录最终能够还原历史真相	D．原始记录比研究文献更接近历史真相

10 . 近代社会的民主思想与实践
材料一
政治自由并不是愿意做什么就做什么……在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事情……自由是做法律所许可的一切事情的权利；如是一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。
——[法]孟德斯鸠：《论法的精神》（1748年）
材料二
当我看到任何一个权威被授以决定一切的权利和能力时，不管人们把这个权威称做人民还是国王，或者称做民主政府还是贵族政府，或者这个权威是在君主国行使还是在共和国行使，我都要说，这是给暴政种下了种子，而且我将设法离开那里，到别的法制下生活。
在思想上我倾向民主制度……自由、法制、尊重权利，对这些我极端热爱——但我并不热爱民主……我无比崇尚的是自由，这便是真相。
——摘编自[法]托克维尔《论美国的民主》（1835年）等
（1）根据材料一、二，概括指出孟德斯鸠与托克维尔的主要观点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明托克维尔与孟德斯鸠不同的民主观形成的原因。