1 . 《礼记》记载：“殷人称神，率民以事神，先鬼而后礼”。周人则提出“天命靡（无）常，惟德是辅”；周公曾说：“民之所欲，天必从之。”和殷商相比，西周的治国理念特点是（     ）

A．突出人的作用	B．强化神权色彩
C．注重道德治理	D．依赖血缘纽带

2 . 徐中约认为，孙中山设想通过一个三段式的革命程序，即军政时期、训政时期及最后由一部新宪法来统治全国。据此可知，孙中山革命的最终政治目标是（     ）

A．推翻封建统治

B．赢得民族独立

C．建立宪政民主

D．解决民生问题

3 . 国民党“一大”宣言中规定“私人所有土地，由地主估价呈报政府，国家就价征税，并于必要时依报价收买之……国民党之主张，则以为农民之缺乏田地沦为佃户者，国家当给以土地，资其耕作，并为之整顿水利，移殖荒微，以均地力。”由此推断国民党 （     ）

A．发展了“平均地权”的思想	B．提出彻底的土地革命纲领
C．开始关心民生重视土地问题	D．广州国民政府实行土地国有

4 . 秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗庙、礼仪和教化，郎中令掌宫廷警卫，少府管皇家财政及 官府手工业，宗正管皇室宗族事务等。这反映了古代中国政体的本质是（     ）

A．职分细化，各负其责	B．化国为家，君权至上
C．选贤举能，唯才是用	D．官员众多，政务繁杂

5 . 汉初，统治者推行“无为而治”的政策。主张“顺民之情，与之休息”。其思想来源于（     ）

A．道家学说

B．墨家学说

C．法家学说

D．儒家学说

6 . 《联合国宪章》明确规定，必须遵守以和平方式解决国际争端，不得对别国使用武力或以武力相威胁，不得干涉别国内政。但2003年，美国不经联合国授权发动了伊拉克战争。这说明（     ）

A．国际法没有普遍的约束力

B．霸权主义是破坏国际秩序、危害世界和平的主要因素

C．联合国对霸权主义软弱无力

D．建立国际政治经济新秩序是维护和平发展的有效途径

7 . 彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居住在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了（       ）

A．重视人的价值，崇尚人性	B．反对人们对现世生活的追求
C．反对个人私欲的膨胀、泛滥	D．维护教会的神学和世俗权威

8 . 鲁迅在《头发的故事》中说：“宣统初年（1909年），我在本地的中学校做监学，同事是避之唯恐不远，官僚是防之唯恐不严，我终日如坐在冰窖子里，如站在刑场旁边，其实并非别的，只因为缺少了一条辫子！”这里的“我”“缺少一条辫子”的原因最可能是

A．洋务运动中的留学生留洋、崇洋、媚洋

B．维新变法时的维新派，主张“断发易服”

C．辛亥革命前后，具有了反清革命色彩的“断发易服”

D．民国初期，临时政府颁布剪辫易服和废止缠足法令

9 . “他承认人为万物尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性，他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。在教育方法上，他反对死记硬背，而是不断地提出问题让人们去思考。”下列属于材料中“他”主张的是（     ）

A．人的感觉是万物尺度	B．人非达到目的的工具
C．教育能使人认识美德	D．法律是理性的体现

10 . 有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”他最可能选择的依据分别是（　　）

A．风俗画和文人画	B．话本和小说
C．汉赋和唐诗	D．元曲和京戏