1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   史料一

为湖南长沙出土的西汉晚期“中国大宁”神兽博局纹镜。镜背间铸有铭文：“圣人之作镜兮，取气于五行。生于道康兮，咸有文章。光象日月，其质清刚。以视玉容兮，辟去不羊。中国大宁，子孙益昌。黄常元吉，有纪刚。”）

史料二   东汉《前汉书·百官公卿表》记载：“少府之下有尚方令一人，御用及官制铜镜均由尚方制作。”史料三唐朝《元和郡县图志》记载，桂州（今桂林）向中央进贡“铜镜四十四面”。

——以上材料摘编自宋莹莹《由广西出土铜镜铭文看中华民族共同体意识》

材料二   在今蒙古和独联体境内，发现了不少属于战国和汉代的镜子。隋唐时期的镜子出土数量数量最多的是海兽葡萄镜。在伊朗发现了多面仿制的海兽葡萄镜。在约旦发现了花草禽兽镜和仿制的海兽葡萄镜。在日本还出土了不少唐镜和宋代的商标字号镜。

——以上材料改编自王婉云《中国古铜镜在中国历史及对外交流上的价值》

(1)根据材料一的三则史料探究中国古代铜镜的历史，指出其史料价值，并做出合理推断。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析古代中国铜镜外传的积极意义。

2 . 《明史·烈女传》记载：“乌头绰楔（称乌头大门，是旌表节烈妇女的牌坊建筑），照耀井闾，乃至僻壤下户之女亦能以贞白自砥。······廉耻之分明，故名节重而蹈义勇欤！”该现象表明（     ）

A．政府法治建设收到显著功效	B．儒家伦理道德的世俗化趋势
C．贞节观内化为女性行为准则	D．社会教化的强制化和法治化

3 . 我国古代习惯把从西域传入中原之物冠以“胡”称。据《资治通鉴》记载，安史之乱时唐玄宗逃至成阳集贤宫，饥饿困顿之际，杨国忠买胡饼献上。此外，在唐代街市上销售胡饼的店铺随处可见。这反映出（     ）

A．文化交流影响社会生活	B．民族之间的相互融合
C．先进文明强大的吸引力	D．胡汉差异的逐渐消失

4 . 据(天工开物)记载，中国古代手工业，以制瓷器为代表，要经过：澄选高岭土，揉泥……绘底样上彩……进窑的排列、封窑、煨柴、开窑等过程,所谓“共计一坯工力，过手七十二，方克成器”。由此可知，明代手工业领域（     ）

A．民营手工业占主导	B．出现资本主义萌芽
C．程序分工细致专业	D．行业分类繁琐低效

5 . 传说中的神农时代“无制令而民从”“男耕而食，妇织而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王”。这些传说（     ）

A．因没有确切记载不可信	B．表明当时进入奴隶社会
C．在甲骨文中得到了印证	D．可反映当时的社会状况

6 . 概括材料所反映的生产经营方式发生了什么变化，并分析变化的原因。

材料1   古书中早有关于耦耕的明确记载，如《诗经》中有西周时往往“千耦其耘”，“十千维耦”。（千耦其耘，即千对农人在耕地。耦，二人并耕；千，言其多；耘，除田间杂草）

材料2   “农夫早出暮入，耕稼树艺……妇人夙兴夜寐，纺绩积纴……”

——《墨子》

7 . 周袭夏商刑书制度，并对其有所损益。在周代判词中经常出现“赦肉刑”而用官刑、教刑、赎刑等赦罪方式，如周夷王时青铜器《朕匜》铭文完整记录了伯扬父对牧牛从轻判决的案例。西周晚期宣王时的毛公鼎也有类似记载。材料反映了（       ）

A．政治制度通过革新不断完善

B．“德治”贯穿于古代政治制度发展历程

C．明德慎刑原则在司法中实践

D．以赦显德的司法策略为历代王朝沿袭

8 . 《武溪集·契丹官仪》记载，“胡人(契丹国)东有渤海，西有奚，南有燕，北据其窟穴，四姓杂居……衣服、饮食、言语，各从其俗。凡四姓(契丹人、奚人、渤海人、汉人)相犯，皆用汉法；本类自相犯者，用本国法。故别立契丹司，以掌其狱。”该记载说明（     ）

A．蕃律和汉律走向统一	B．契丹封建化进程加快
C．契丹国社会矛盾缓和	D．辽朝蕃律和汉律并用

9 . 下表是关于西汉官员选拔的记载，可得出的结论是（     ）

记述	出处
孝惠四年，春正月，举民孝弟力田者，复其身。	《汉书·惠帝纪》
吕后元年，春正月，初置孝弟力田，二千石者各一人。	《汉书·高后纪》
诸侯王、公卿、郡守举贤良能直言极谏者。	《汉书·文帝纪》
初令郡国举孝廉各一人。	《汉书·武帝纪》

A．孝廉成为官员选拔的唯一标准	B．官员选拔受到儒家思想影响
C．察举制是汉初主要的选官制度	D．汉文帝时察举选官正式形成

10 . 据记载，明代万历时濮镇“改土机为纱袖，制造绝工，濮袖之名遂著远近；……远方大贾携橐群至，众庶熙攘于焉往”。南浔、乌青、震泽、盛泽等地也出现了类似情况。这反映了（     ）

A．市镇经济的繁荣	B．官营手工业的衰落
C．海外贸易的发达	D．资本主义萌芽的兴起