1 . 宋代理学家反复强调,“天理”作为普遍绝对的本体存在,也是一种道德存在,“理”就是一个最高的道德原理。“天理”支配着世界的秩序和变化,不仅是一切自然物的内在法则，也是社会生活的规范与人文法则。这反映出当时（       ）

A．封建统治危机的加深	B．儒学的哲学化与体系化
C．三教合一的趋势加强	D．儒学的世俗化与宗教化

2 . 宋以前，文言小说多用书面化的语言，简洁典雅，含蓄蕴藉；至宋代形成的话本则多口语化，直白俚俗，生动活泼，甚至在部分人物对话环节直接使用白话以绘声绘色、毕现声口。这一变化出现的主要原因是（     ）

A．文学重心出现下移趋势	B．商品经济的繁荣发展
C．社会文化素养不断提升	D．通俗文化成为社会主流

3 . 20世纪六七十年代，美国和苏联为拉拢第三世界国家，往往会对其中一些国家给予大量的经济和军事援助。20世纪八十年代后期，美、苏关系趋于缓和，两国对第三世界国家的援助均大为减少，甚至联手反对第三世界国家在联合国中的提案。这一变化反映了（     ）

A．第三世界的发展受制于大国关系	B．美苏合作加剧世界紧张局势
C．冷战局势决定第三世界国家地位	D．世界政治多极化的趋势加强

4 . 夏、商国王无谥号，其名号皆以天干命名，如夏朝的孔甲、履癸，商朝的盘庚、武丁等。西周国王谥号则变成如文王、武王等美谥，厉王、幽王等恶谥。这一变化反映

A．敬天保民具有历史传统	B．舆论评价影响统治行为
C．统治观念出现理性趋势	D．王权出现了集中的趋势

5 . “在21世纪，传统产业特别是劳动密集型和资源密集型产业有进一步向发展中国家集中的趋势，而发达国家则更加注重发展以现代高新技术为核心的产业。跨国公司将日益成为世界生产的主要组织者和主要投资者”。上述材料反映出（     ）

A．不合理的国际经济旧秩序得到了改变	B．发展中国家丧失经济主权和国家独立
C．发展中国家面临经济发展的重大机遇	D．发展中国家与发达国家差距必然拉大

6 . 经研究发现，在距今约6000年的邳州大墩子遗址发掘的近80座墓中，有的墓用狗或陶狗，整猪或猪头随葬，还有一些墓随葬龟甲，随葬品数量不一，有的达60余件，部分在10件以下，也有的无物。据此判断，当时该地（     ）

A．宗法制度初步形成	B．阶层间流动日益频繁
C．阶级分化趋势明显	D．氏族间联系趋于紧密

7 . 明末清初，太仓人吴伟业在《木棉（棉花）吟序》中说：“嘉定、太仓、上海境俱三分宜稻，七分宜木棉。”康熙时期的《嘉定县志》记载，嘉定一带甚至达到了“棉九稻一”，乃至民户专种棉花不种稻米的程度。由此推断，明末清初嘉定县（     ）

A．弃农经商成为当地居民的首要选择	B．家庭棉纺织业普遍得到发展
C．经营土地不是农民收入的主要来源	D．农产品价格呈现下降的趋势

8 . 传统观点认为，明清时期中国的学术思想殊少突破。但有学者提出，阳明学的兴起、汉宋之争等现象的背后，是明清学术思想民间化、多元化及专业化趋势的发展，这些趋势使明清学术走向与前代有了根本区别。这表明明清时期（     ）

A．学术思想成果更加辉煌	B．阳明心学推动学术转向
C．文化高压政策有所放松	D．学术思想活力依然存在

9 . 下面是20世纪初形容美国标准石油公司扩张和美国政府向大银行征收新税的漫画。这些漫画（     ）

A．凸显了美国殖民统治的全球化趋势	B．说明美国出现经济危机
C．表明美日政治和经济主体矛盾尖锐	D．折射出垄断组织的实质

10 . 晚清时期，沉寂多时的诸子之学被学人重视起来，《墨子》等考作得以重新校勒出版，即使是以理学教化湘军的曾国藩，自己治学时也强调汇通经学与诸子学。晚清学术的这一新趋向（     ）

A．动摇了儒学的正统地位	B．消除了学术派别的隔阂
C．反映了西学东渐的趋势	D．蕴含了经世致用的精神