1 . 阅读材料，回答问题。

材料   “祖国—母亲”通过“拟血缘关系”映射了个体与国家间的关系，是民族国家建构和爱国主义教育中最为常见的话语象征。下表为中外各国关于“祖国—母亲”的经典表达。

古希腊著名演说家伊苏克拉底 （前436—前338）	我们在这片乐土出生，能够让至亲具名写信给我们的城市。只有我们雅典人有权利称我们的城市为奶妈、祖国和母亲。
1793年出版的 《法兰西共和教义问答》	儿子的灵魂安慰道：“母亲，不要哭泣，你的儿子为祖国而死。”祖国化身为母亲高呼：“我是共和国母亲，你的热血将为我赢来自由，也将抚慰我的伤痛。”
1941年苏联画家托依泽创作 《祖国母亲在召唤》	宣传画上的“母亲”神情严峻，目光坚定，充满激情，她正在号召她的儿女拿起武器，打败侵略者。
1925年闻一多 《七子之歌》	你可知妈港不是我的真名姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管我内心的灵魂。 ……叫我一声“澳门”！母亲！我要回来，母亲！
1935年方志敏 《可爱的中国》	中国是生育我们的母亲……我们的母亲太可怜了，一个天生的丽人，现在却变成叫化的婆子！
1959年巴金 《我们伟大的祖国》	国家变了！社会变了！人也变了！这十年来我们创造了多少移山倒海的奇迹！……做儿女的并没有辜负这位返老还童的母亲，我们伟大的祖国也为了儿女们的幸福一直不停地向前飞奔。
1984年歌曲 《我和我的祖国》	我和我的祖国，一刻也不能分割……我最亲爱的祖国，我永远紧依着你的心窝，你用你那母亲的脉搏，和我诉说。

——据潘祥辉《“祖国母亲”：一种政治隐喻的传播及溯源》等整理

阅读材料，从中提取相关信息，拟定一个观点并加以阐释。（要求：观点正确，持论有据，史论结合，表述清晰）

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   公元前536年郑国的子产首先铸刑书，公元前513年晋国铸刑鼎，以后诸侯国纷纷起而仿效。随着法律的公开化，“宪令著于官府，刑罚必于民心”。战国初年，魏国的李悝在总结各国法律的基础上，编定《法经》，成为中国历史上第一部有体系的法典著作。《法经》分盗、贼、囚、捕、杂、具六篇，是一部诸法合体分篇而以刑为主的法典，商鞅变法的《六律》就是仿照《法经》的内容和体裁制定的。……中国古代法规中不但有一般的惩治刑事犯罪的内容，还载有国家体制和行政管理等方面的条款，既包括了军事、财政、经济、文教等方面的职责，又有严格的处罚规定；不但详列了判决量刑标准的实体法，还包括具体处理诉讼、办案断狱的程序规定。此外，还明确规定了各级官吏的职责、待遇和具体工作细则，乃至考课、升贬、休假、丧葬之制也无不在内。律、令、格、式、例和诏敕、上级批详等长期并行。

1870年，清政府进行了一次法律修改，虽然是小修小改，但还是迈出法律变革的第一步。1889年，戊戌变法虽然失败，但新思想日益深入人心。随后，由于义和团运动和八国联军攻入北京，缔结一系列不平等条约，统治岌岌可危，清朝政府被迫承认，不变法实难苟存，一些高官权臣们也认为不图强则不能自立。1902年，湖广总督张之洞、刑部左侍郎沈家本和驻美大使伍廷芳等主张兼取中西，着手修订法律，得到清朝政府的同意。

——摘编自韦庆远、柏桦编著《中国政治制度史》

(1)根据材料并结合所学知识，概括中国古代法律法规建设的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简析清末修订法律法规的原因。

3 . 据《辽史·太宗本纪》载：辽太宗在消灭后晋时，凡“诸司僚吏、嫔御、宦寺、方技、百工、图籍、历象、石经、铜人、明堂刻漏、太常乐谱、诸宫县、卤簿、法物及铠仗，悉送上京”。这一举措有助于（       ）

A．促进区域文明的发展	B．消除民族差异的界限
C．改变文化中心的分布	D．推动区域文化的统一

4 . 佛教刚入中国时，被儒家批判为“无君无父”。但元代重编的《敕修百丈清规》第一页就写着“大智寿圣禅寺主持臣僧德辉奉敕重修”，用了“臣僧”二字，而且将称颂祷拜君主的《报恩章》置于供养佛祖的《报本章》之前，代表着出家人彻底摆脱了不拜俗的戒条。这表明元朝时期（     ）

A．佛教伦理中国化

B．佛教成为国教

C．佛教完成世俗化

D．佛教儒学合一

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   中华文明具有五个突出特性：突出的连续性、突出的创新性、突出的统一性、突出的包容性、突出的和平性。这其中的前三个突出性，是就中华文明的自身发展而言；后两个突出性，是就中华文明对世界发展的贡献而言。而中华文明“多元一体”的演进过程及其深远影响，正全面贯穿了这五个突出性。“多元一体”演进过程中形成的“家国观”“中国观”保证了中华文明的连续性、创新性、统一性。“多元一体”演进过程中形成的“天下观”体现了中华文明的包容性与和平性。

——摘编自江林昌《中华文明史上的“多元一体”格局及其深远影响》

根据材料并结合所学知识，围绕“中华文明的特性”提炼观点，并加以阐释。（要求：可以就中华文明的一个或多个特性进行阐释，观点正确，论证充分，史论结合，表述清晰）

6 . 在20世纪60-70年代，坦桑尼亚的首都达累斯萨拉姆成为非洲民族解放运动的“圣地”。对此坦桑尼亚第一任总统尼雷尔发表演说称：“非洲民族主义如果同时不是泛非主义的话，那么它是毫无意义的，是逆时代潮流的，也是危险的。”这表明他力图（     ）

A．推动不结盟运动发展	B．实现非洲各国的独立
C．建立非洲国家的联合	D．对抗新一轮殖民侵略

7 . 美国《独立宣言》的第三部分将矛头对准了英国国王乔治三世，指责他对殖民地造成的侵犯和伤害。美国宣布独立后不久，英国议会通过一项决议，指责国王干预造成了英国在美洲的失策。据此可知（     ）

A．美国独立是因为英国殖民压迫	B．英国君主立宪制仍未发展完善
C．英国失利的主要责任在于国王	D．美国胜利是由于反抗的正义性

8 . 1950年，北京实验工农速成中学正式成立。该校第一届学生中，家庭是工农成分而本人为革命工作人员或同为工农成分者109人，占总数的93.9%。在该校的示范作用下，北京陆续建立了9所高校附设工农速成中学。据此可知，此类学校（     ）

A．标志国民教育体系基本建立	B．贯彻了“科教兴国”的教育战略
C．体现了新生政权的阶级性质	D．是探索社会主义建设的正确举措

9 . 1990年出土于敦煌悬泉置遗址的“悬泉里程简”（部分内容如下图），记载了河西走廊地区武威郡到敦煌郡12个驿置的详细信息。此汉简有助于研究（     ）

A．两汉的边疆治理	B．丝绸之路的开通
C．西域的历史地理	D．河西的移民开拓

10 . 1950年，刘少奇提出：“在（土地改革）运动开展的地区，普遍地召集了县、区、乡三级的人民代表会议和农民代表会议，农民积极分子已大批产生，已有三万八千多个乡政权实行了改造。”据此可知，土地改革（       ）

A．实行了农民土地所有制	B．提升了基层组织动员能力
C．落实了基层民主制度	D．加快了农业社会主义改造