| A．城市的兴起与发展 | B．科学技术的发展 |
| C．交流需求的增加 | D．物质生产的丰富 |
| A．人的价值和人文精神的觉醒 | B．重建道德价值观的重要性 |
| C．哲学成为研究“人”的学问 | D．冲破封建神学的思想束缚 |
| A．学术界对西方学说持否定态度 |
| B．戊戌变法失败影响了学术风气 |
| C．经世致用严重脱离了社会现实 |
| D．部分知识分子的理性主义思潮 |
| A．致使中国开始进入文明社会 | B．有利于中华民族的统一与延续 |
| C．助推了中国汉字走向多元化 | D．促进了奴隶制王朝文化的繁荣 |
| A．彰显了开放的社会风气 | B．体现了对周边国家的控制 |
| C．反映了东学西渐的过程 | D．促进了儒学的进一步传播 |
材料一 儒家认为，在自然变化未萌之先加以引导，在自然变化既成之后注意适应，做到天不违人，人亦不违天，即天、人相互协调。这是中国古代哲学的最高理想，亦即中国传统文化的基本道路。春秋时代有"三事"之说∶"正德、利用、厚生，谓之三事。"生活丰厚，器用便利，然后端正德行加以节制，"三事"之说兼重物质生活和精神，是比较全面的观点。从历史看，中国各民族文化相互交融，共同构成为丰富灿烂的中华民族文化。从世界看，中国文化是一个独立发展的体系，有一个连续不断的发展过程。在这发展过程中，虽经常吸收外来文化的长处，但始终保持着自己的独立性，因而成为世界上一个独特的文化类型。
——张岱年《中国文化的基本精神》
材料二 "西方文化自希腊以来，大体上是建筑在商业上的，强调物质的文明。盖商业文明起于内不足，内不足则需向外寻求，因而为流动的、进取的，遂有强烈之战胜征服欲。于是而尚自由、争独立，求民主，此乃与其战胜征服之要求相呼应。其文化，对自然则为天人对立，对人类，则为敌我对立。
——钱穆《中国文化史导论》
(1)根据材料一，概括中国古代文化的特征。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出古希腊留存后世的文化遗产有哪些。并分析中国传统文化与古希腊文化的差异。
| A．订立契约已经是普遍现象 | B．契约主要涉及借贷和雇佣 |
| C．契约订立须遵守严格程序 | D．形成诚实守信的契约精神 |
材料一 自明嘉靖、万历以后，中国的人口移动出现了一种新现象。人们脱离农业生产，或者寻找一个地方培植商品性经济作物，或者从事手工业生产，或者流向城镇进行商业活动。清代初期人口移动主要在内地省份之间相互迁徙，两次“湖广填四川”迁移大量人口，改变了因战争、自然灾害、瘟疫四川人口大大减少的状况。中期以后，人地矛盾激化，边疆移民和海外移民成为主要趋势。北方，迁直隶、山东之民到蒙古垦种。东北，迁河北、山东民户前往垦荒。在清代除政府有组织的移民外，自发的人口迁移也很突出，人们为了生存而流向山区、海岛，流向边疆、海外。
——摘编自张少云《中国古代人口迁移类型述评》
材料二20世纪初，美国从一个曾经的农业国变成了一个以城市为主的国家。美国八千多座城市的人口数从1862年的620万人增加到1920年的5430万人，这个数字已经超过了当时美国总人口数的一半。尽管城市人口增长的部分原因应归结于出生率高于死亡率，但是最重要的原因是新移民的到来。他们有的来自美国的农村，有的来自国外，有的来自其他美国小城镇。这种人口流动是客观推动和主观拉动合力而成的。
——摘编自丘达柯夫《美国城市社会的演变》
(1)结合材料一和所学知识，概括明清时期中国人口流动的特点并分析其影响。
(2)结合材料二和所学知识，分析美国20世纪初城市人口增加的原因。
| A．番茄 | B．小麦 | C．小米 | D．咖啡 |
①医疗卫生体系的逐步完善②国家治理效能的显著提高
③医疗技术水平的提升④可持续发展战略的有效实施
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①②③④ |
