1 . 就亚非地区而言，从15世纪末到19世纪，民族解放运动处于自发的斗争阶段，19世纪晚期后，开始走上自觉的民族民主运动的道路，并在20世纪初更是走向大觉醒时代。导致亚非地区民族解放运动发生显著变化的主要因素是（       ）

A．马克思主义思想的传播	B．民族资本主义经济发展
C．无产阶级政党的推动	D．世界殖民体系的崩溃

2 . 下面是儒家思想在古代的发展情况示意图。下列对abcd四处出现起伏的原因分析正确的是（     ）

A．a处处于低潮受西汉尊崇儒术的影响

B．b处处于高潮是受秦朝焚书坑儒的推动

C．c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道思想的冲击

D．d处处于高潮是受明清时期批判思想的推动

3 . 中世纪的西方文化，比起同时代的阿拉伯、印度和中国都要落后，古代希腊罗马的文化遗产在那里几乎灭尽，赖有阿拉伯文版本将其保存，并在中世纪的后期译成拉丁语等西方语言，重新回到欧洲。阿拉伯文化的西传，促进了文艺复兴运动的到来。这表明阿拉伯文化（     ）

A．推动了西方思想解放运动的发展	B．促成了欧洲近代封建社会的转型
C．在保存和传播西方文化上影响大	D．在沟通东西方文化方面作用重要

4 . 《汉谟拉比法典》中写道：“要让正义之光照耀整个大地，消灭一切罪人和恶人，使强者不能压迫弱者。”这表明了该法典（     ）

A．公开确认封建地主阶级的统治地位	B．延续并综合了原各城邦的立法
C．彰显了现代法律的人道主义和平等精神	D．形式上标榜公正公平和人人平等

5 . 启蒙思想家们将可能作恶的权力称为“无赖”“非天使”“有限理性”等，核心指向一点：即权力领域充满危险和变数，统治者的道德、人品并不可靠。为此，他们主张（     ）

A．推翻君主专制，建立君主立宪	B．消灭私有制，实现社会的平等
C．建立有效机制，进行权力制约	D．削弱中央权力，实现公民自治

6 . 在西周的金文记载中已经有“戎”“夷”之称。春秋时期，中原各国因社会发展较四周戎狄蛮夷先进而自称为“华夏”。“华夏”各国间存在纷争，但无论各国关系多么敌对，它们并不称呼对方为“戎”“夷”。这一现象反映了先秦时期（     ）

A．实现国家统一成为社会的共识	B．民族和文化认同观念已经出现
C．农耕文明与游牧文明冲突剧烈	D．血缘成为维系政治认同的纽带

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   三百年来，世界近现代文明发展的每一个阶段之中，中国都是不知不觉地参与在内。经历了三百年之久的蜕变，我们竟可以如此说：西方近代文明，从最初的理想，到最后的终结，每一个重要的阶段，都有中国的影子或中国实体的参与。这也正是人类文明全球化的过程中一个必然的情况。

——摘编自许倬云《三千年文明大变局》

结合所学世界史知识，任选世界近现代文明发展中一个或者多个阶段，谈一谈你对材料中观点的认识。（要求：观点明确，史论结合，史实准确，逻辑清晰。）

8 . 拿破仑将资产阶级观念、法典及平等权利的思想引入德意志，并在此推进了多项改革，废除了封建贵族的特权，推翻了压迫人民已久的封建农奴制度等。德意志被拿破仑占领的初期，无论知识分子还是普通市民，都视拿破仑为“救星”。这表明拿破仑战争（       ）

A．加速了德意志的近代化进程	B．促进了德意志民族意识的觉醒
C．结束了神圣罗马帝国的统治	D．致使启蒙思想在欧洲普遍传播

9 . 下面为《汉谟拉比法典》条文节选。这些法律条文（       ）

第十六条 自由民藏匿逃奴于其家，而不依传令者之命令将其交出者，此家家主应处死 第十七条 自由民于原野捕到逃亡之奴婢而交还其主人者，奴主应以银二舍客勒酬之 第二十五条 任何房屋失火，前来救火自由民觊觎屋主之财产而取其任何财物者，此人应投于该处火中

A．宣扬了君权神授和王权专制统治	B．旨在维护奴隶主阶级财产私有
C．目的是缓和奴隶主与奴隶的矛盾	D．体现了对原始落后习俗的保留

10 . 下面是北京故宫博物院收藏的明代天顺青花波斯文三足。其外壁以草书书写了波斯诗人萨迪的诗集《果园》中的诗句，炉身如筒，下承三足，炉底汉文行书纪年款“天顺七年大同马”（1463年）七字。从史料价值看，它可以（       ）

A．折射出波斯帝国陶瓷技艺的高超	B．佐证伊朗高原各民族的饮茶风俗
C．证实陆上丝绸之路发展十分繁荣	D．印证中华文化具有一定的包容性