1 . 春秋战国是政治、经济、文化大变动的时期。阅读下列材料，回答问题。

材料一：先秦诸子，环绕着当时的社会制度及其所产生的各种社会问题，展开热烈的论战。对于尧舜的解说，是诸子争辩的中心论题之一，墨、孟两家，各用尧舜为自己的意识形态作辩护，而庄、荀及韩非诸子，则从不同的角度进行批判。

材料二：孔子“信而好古”(《论语·述而》),祖述尧舜，造成了一股托古的狂风，儒生认为远古的时代才是黄金时代，影响所及，久而久之形成了一种保守与闭锁的心态 …韩非主张不遵行古法，不墨守成规，应该根据当时的情况来采取相应的措施 (“不期修古，不法常可，论世之事因为之备”)。

—— 以上材料均摘编自陈鼓应《尧舜禹在先秦诸子中的意义与问题》

(1)材料一反映了当时学术领域出现了怎样的局面，结合所学知识分析导致这一局面出现的原因。
(2)根据材料二概括孔子与韩非子的观点(不得摘抄原文),结合所学知识分别对其进行简要评价。

2 . 阅读材料，完成下列要求：

材料一   隋唐时期，国家建立了以律、令、格、式为主体的成文法体系。唐朝的“律”基 本是刑法，“令”是有关国家各项制度的规定，“格”是将皇帝诏敕整理为具有永久法律效力的法规，“式”是政府机关的施政细则，四者分工协作、相辅相成。唐高宗永微四年还颁布了对律进行解释的《唐律疏议》,与律条具有同等法律效力。唐律维护等级制和家族制，将对官员及其亲属的优待公开清楚地写在法律上；同时，唐律也要求官吏依法行使职权、恪尽职守，违反者要处罚。唐玄宗以后，不再大规模修订律、令、格，式，而是采取颁行《格后敕》的简便 立法形式，来应付日益复杂且多变的社会问题。《格后敕》与律、令、格、式并行，地位逐渐重要，最终发展为五代及北宋的《编敕》。

—摘编自卜宪群《简明中国历史读本》

材料二   11世纪起，西欧的日耳受法和宗教法面对日益复杂的经济纠纷和众多的社会问题，已显得无能为力，罗马法体系便在这种情况下复兴起来，罗马法的复兴以注释法学派的形成为开端，该学派采用神学家们的“经院方法”来研究罗马法，对古代罗马法文献进行考证、注 释、解说、概括和阐述。13世纪后半叶起还产生了评论法学派，把罗马法的原则运用到现实 各种社会关系之中，转化为现实的法律。他们还把罗马法与教会法，日耳受习惯法、封建法和城市法等结合起来，形成了欧洲大陆通用的法律。来自欧洲各地的法律学子汇集于注释法学派 和评论法学派所在的波伦那大学，这些学生回国后从事罗马法的研究和传授，使罗马法复兴运 动扩展到整个西欧，逐渐形成了以罗马法为基础的民法法系。

——摘编自庄锡昌《西方文化史》

(1)根据材料一，归纳唐代法律制度的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析罗马法得以在西欧复兴的原因。
(3)根据材料并结合所学知识，说明唐律与罗马法在中古东西方社会中的共同作用。

3 . 英国人笛福（1660-1731）在对约克郡的考察中写道：“我们看见在这些屋子里到处都是精力强盛的男子汉，有些人在照料染缸，有些人在管理纺车，另一些人在修整布匹；女人们和孩子们则在梳棉或纺纱；从最年轻的到最年老的全都是雇佣来的。”对此解读正确的是（     ）

A．工厂制挖掘了工人的劳动潜能	B．集中生产的手工工场出现
C．工业革命增加了工人劳动强度	D．棉纺织业已经实现工业化

4 . “它使神秘的美洲大陆与其他独立的大陆之间产生了混乱的交流与碰撞——美国独立与疟蚊，英国工业革命与亚马逊的橡胶，美洲白银和明朝灭亡的加剧。”对材料中的“它”解读正确的是（       ）

A．大航海时代世界市场正式形成	B．“哥伦布大交换”对世界产生深远影响
C．三角贸易为工业革命积累资本	D．商品交流满足了新兴市民阶层的需求

5 . 下图为上世纪80年代在江西临川南宋墓中出土的陶俑，俑座底部有“张仙人”字，其手持宽而平的环状圆盘，上面表示刻度的条纹清晰可见，中间还有指针。关于该俑解读有误的是：（       ）

▲南宋手持罗盘的陶俑

A．该俑应是代表宋代风水先生的造型	B．是研究罗盘形状及作用的实物资料
C．实证了中国古代科技长期领先世界	D．与《梦溪笔谈》相关记载形成互证

6 . 从河南二里头和时间稍后的四川三星堆遗址中，考古发现两地有一些共同特征的器物，都有陶盉（酒器）、龙形牙璋（礼器）、镶嵌绿松石铜牌、海贝等。但三星堆独特的青铜神像、金杖、面具和神树等，显示其特殊的祭祀行为。解读最准确的是（     ）

A．夏人礼仪在古蜀文明中传承	B．古蜀文明兼收并蓄、个性鲜明
C．两地的区外贸易都相当发达	D．两地文明之间存在着交流互鉴

7 . 如图反映了1500-1900年军事革命时代的东西方战争能力对比。对此解读正确的是（     ）
单位：分（战力值）

A．早期殖民推动了西方战力跃升	B．君主制度遏制了东方战力提高
C．工业革命拉大东西方战力差距	D．东西方战力对比凸显文明优劣

8 . 洪水神话是以洪水为主题的神话故事，是一个世界性的话题，如犹太人《圣经》中的诺亚方舟神话，古印度《摩奴传》中的洪水故事，中国的女娲补天、大禹治水传说等等。其比较普遍的程式为：人的罪恶—洪水惩罚一人类再生。下列对洪水神话解读正确的是（     ）

A．神话故事完全不具备史学价值	B．人类文明的产生具有相通性
C．东西方早期洪水神话具有共性	D．古代文明具有多元性的特点

9 . 下表所示是古代亚欧文明和古代美洲文明在人类发展过程中的共同挑战时采取的措施。对此解读最合理的是（     ）

在人类发展面临共同挑战时	古代美洲人的解决策略	古代亚欧文明的解决方法
如何解决群落的生存和生产问题	培育玉米、马铃薯、番薯等，驯化羊驼	培育大小麦、水稻和粟，饲养羊、猪、狗
如何解决记事、统计、传递信息、时间管理	多神崇拜，祭祀神灵，创造文字、太阳历，发明了20进制	祭拜太阳、天，创造文字，发明了历法，创造数字和进位制
如何治理地域广阔、人口众多的国家	集权，划分政区，建立税收、道路系统，迁移人口	实行君主专制，建立对地方直接控制的政治制度、道路系统、税收系统

A．古代文明发展具有共通性	B．早期各个区域文明同时产生
C．美洲文化受外来文化影响	D．文字是文明发展的重要标志

10 . 中世纪欧洲的一个封建誓约中记载：“我，封君(领主)，愿以我的权力和尊严，将这片土地(领地)授予你，封臣，作为我对你的保护和你对我的效忠的象征。……我们之间的这种关系将由神明见证，并受到教会和世俗法律的保护。”下列对材料解读正确的是（     ）

A．教会在权力体系中居于核心地位	B．封臣对所属领地拥有绝对所有权
C．土地是维系封君封臣关系的纽带	D．封君封臣制度是始终稳固的政体