1 . [国际货币体系的变迁]

材料一   1816年，英国通过了《金本位制度法案》，以法律的形式承认了黄金作为货币的本位来发行纸币。1821年，英国正式启用金本位制，英镑成为英国的标准货币单位，每1英镑含7.32238克纯金。所谓金本位制，就是以黄金作为本位币的货币制度，在该制度下，各国政府以法律形式规定货币的含金量。金本位的确立，加上当时英国经济贸易的迅猛发展，英镑很快也确立了霸主地位，世界货币进入了英镑世纪。正如有位学者所说的那样：“英镑在全世界的广泛使用，加上数百年英镑同黄金汇率的稳定，让伦敦成为当时的世界金融中心和航运中心。凭借其政治、经济、军事等优势，英国让西班牙、德国、法国等国也先后过渡到金本位制，促成了国际金本位体系在19世纪70年代的最终形成，英镑成为世界货币，亦成为国际结算中的硬通货，与黄金一起发挥着世界货币的功能。”

——摘编自凤凰网《英镑：第一个称霸世界的货币》

材料二   布雷顿森林体系崩溃后，牙买加体系建立，各国货币不再规定含金量，黄金也不再用于官方结算，黄金作为世界货币的使命终结。……现行汇率制度呈现弹性化趋势。在牙买加体系建立初期，大约有85%的发展中国家实行钉住汇率制度（本币与某外国货币或一篮子货币保持固定比价），而到20世纪90年代中期，这一比例下降到45%，1997年进一步降至40%。固定汇率制度占比大幅减少，意味着汇率制度的选择呈现多样化特征。……欧元的出现极大地改变了第二次世界大战以来美元主导国际金融市场的局面，从而推动国际货币储备的多元化。但是截至2012年，美元仍然占各国外汇储备的65%左右，国际外汇交易的40%以上，国际贸易结算的50%以上，美元的影子无处不在，美元的影响范围在扩大，流通领域在扩展，影响力度在增加。因此，在可以预见的将来，欧元还无法取代美元。

——摘编自朱丰根、朱延赋《现行国际货币体系基本特征与问题分析》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出“世界货币进入英镑世纪”的原因。
(2)根据材料二，归纳牙买加体系的主要内容，并谈谈你对国际货币体系变迁的认识。

2 . 有学者指出，20世纪90年代以来，随着资本和人员的跨境流动，国家、超国家组织、跨国公司、社会团体等行为体置身于一个超国家的治理网络中，各自作为节点，贡献资源、协商共议新的超国家性议题，在此背景下，国家向绝对主权说不的回归绝无可能。该学者意在强调（     ）

A．世界政治经济秩序急需调整	B．全球化加剧了国家间的对立
C．世界经济向着有序方向发展	D．经济全球化的趋势不可阻挡

3 . 明初珠江三角洲一带“果基鱼塘”繁荣，在鱼塘周围种植果树，用鱼的排泄物做果树的肥料。明末开始出现大量的“桑基鱼塘”，即基种桑，塘蓄鱼，桑饲蚕，再以蚕屎饲鱼，塘泥肥桑。这反映出当地（     ）

A．农业多种经营方式并存的特色	B．农产品商品化程度高
C．粮食生产出现不断萎缩的现象	D．土地集中的趋势明显

4 . 阅读材料,回答下列问题。

材料

秦朝	中央实行三公九卿制，三公指丞相、太尉、御史大夫，丞相是百官之长，统领百官
汉朝初年	汉承秦制，中央继续实行三公九卿制
汉武帝	设立中朝，中央行政权力逐渐由丞相转移到皇帝亲信手中
东汉	尚书台成为中央最高决策中枢，三公权力受到削弱
隋唐	中央实行三省六部制，中书省是受命于皇帝的决策机构，门下省是审议封驳朝廷政令的机构，尚书省是执行机构，三省长官并称宰相，分掌宰相职权
宋朝	中央实行二府三司制，枢密院掌军事，三司掌财政，参知政事掌行政，分割宰相权力。
明朝	朱元璋废除宰相，直接统领六部
清朝	康熙帝设南书房作为秘书班子，雍正帝设军机处，由军机大臣直接秉承皇帝旨意处理军国大事

上表为中国古代封建王朝中央政治制度的演变，根据材料并结合所学知识，谈谈你对中国古代中央政治制度演变趋势的理解。（要求：表述成文，观点明确，论证充分，逻辑清晰。）

5 . 麦积山石窟始建于后秦时期，建造初期，石窟内雕塑在原偏祖袈装基础上加右肩搭一角，形成中国特色的半偏袒袈装。随后，洞窟佛像袈裳样式逐渐由紧窄变得宽松，直至褒衣博带的双领下垂式，面容也渐变为中国高士形象的秀骨清像型。这反映了（     ）

A．外来宗教的本土化趋势	B．民间信仰呈现多元性
C．佛教冲击儒学独尊地位	D．雕塑作品的写实风格

6 . 下表反映了中国当代外交话语核心概念“一带一路”“命运共同体”在英国主流媒体传播的趋势和特征。

		“一带一路”英译	“命运共同体”英译
考察时间		2013年8月——2017年8月	2011年9月——2018年4月
媒体总数/个		6	7
报道总数/个		946	47
英国	态度分析	趋向积极，看好“一带一路”在经济层面的好处	趋向积极，关注“命运共同体”对金砖国家的影响
	内涵认知	机遇，卓有成效的、有益的、了不起的倡议	以中国为中心，中国至上

由此可知，当代中国外交（     ）

A．为世界发展提供了中国智慧	B．得到了欧美国家舆论认可
C．逐步摆脱了意识形态的束缚	D．推动了大国关系协调发展

7 . 成书于北魏的农学著作《齐民要术》记载的一些饮食烹饪，如奶酪以及涮羊肉和烤乳猪等吃法，都来自胡人;游牧民族的舞蹈、音乐也传入内地。这反映了当时（     ）

A．各民族饮食习惯改变	B．民族交融趋势得到增强
C．各民族经济水平趋同	D．统治者民族政策的开明

8 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   “华”和“夏”是两个字，在上古时期便已开始连用，合称“华夏”。周朝时，凡是遵周礼、守礼乐的诸侯，都称“诸夏”。由于这些与周王室亲近的诸侯国大多集中在中原地区，所以当时的诸夏就是指中原地区。中原周边的地区，因文化上的异质性很强，不合于华夏礼俗，就被称为“夷狄”。到了汉代，董仲舒把“大一统”思想与华夷之辨相衔接，提出“王者爱及四夷”，即王者是天下共主，承天命教化万民，而万民也包括夷狄。

材料二   近代以后，面对西方资本主义的侵略和东方“天朝大国”的割地赔款，中国先进的知识分子上下求索：中国究竟怎样才能救亡图存？是否应当像日本那样效仿西方建立一个“民族国家”？在这样的背景下，1899年梁启超在《东籍月旦》中最先采用现代意义上的“民族”概念，提出“东方民族”之说。

   1901年，他在《中国史叙论》中首次提出“中国民族”的概念。1902年，他在《论中国学术思想变迁之大势》中论及战国时期齐国的学术思想时正式提出“中华民族”的概念。1905年，他叉写出《历史上中国民族之观察》，通过对中国民族多元性和混合性的分析得出结论：“中华民族自始本非一族，实由多民族混合而成，”由此，梁启超完成了“中华民族”从形式到内容的革命性创造。

       ——上述材料均摘编自左鹏《从“华夷之辨”到中华民族共同体意识》

(1)根据材料一并结合所学知识，概述从先秦到汉代“华夷之辨”观念的变化及呈现出的发展趋势。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出梁启超完成“中华民族”概念的革命性创造的背景。

9 . 魏晋时期，援道入儒的玄学日益兴盛，与此同时玄学贵无，释氏讲空，名士与名僧皆贵无贱有，追求返璞归真的状态。东晋高僧慧远自身兼通经学与玄学，试图以佛为主汇通儒道、兼治百家。以上情况表明（     ）

A．儒学独尊地位已经丧失	B．三教融合趋势不断加强
C．佛教实现了中国本土化	D．政府推行三教并行政策

10 . 如表所示为东晋南朝时有关书法的部分论述。由此可知，当时书法的发展趋势为（     ）

论述	出处
大抵书须存思，余览李斯等论笔势，及钟繇（曹魏书法家）书，骨甚是不轻，恐子孙不记，故叙而论之	【东晋】王羲之《书论》
王僧虔（南朝初年书法家）书如王、谢家子弟，纵复不端正，奕奕皆有一种风流气骨	【南朝】萧衍《古今书人优劣评》

A．由注重实用到追求艺术性	B．由强调统一到走向多元化
C．由全国普及到家族化传承	D．由推崇法家到受儒学浸染