1 . “阿拉伯人一手拿古兰经，一手执剑，向外扩张，到8世纪中期，阿拉伯国家成为横跨亚、非、欧的洲际大帝国。我们的宗教和我们的帝国是一对阿拉伯孪生兄弟。”由此可知（     ）

A．阿拉伯帝国信奉宗教	B．阿拉伯人依靠基督教扩张
C．阿拉伯帝国政教合一	D．苏丹是国家和军队的主宰

2 . 周初建立的分封制度“政权并不集中在最高的王的手上，这是个一层层重叠着的权力金字塔，每个贵族都分享着一部分权力，王奈何不得候，侯也奈何不得公，一直到士都是如此。”这表明分封制（     ）

A．家国同构的政治结构	B．森严的等级制度特征
C．权力分散未能形成中央集权	D．分权与制衡的原则

3 . 有人认为，杜甫之所以成为诗圣，关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。这在“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”“南国旱无雨，今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现。据此分析，“诗圣的襟怀”的含义是（     ）

A．对环境破坏的伤感

B．热爱和平的态度

C．对农业生产的关心

D．爱国忧民的情怀

4 . 汉武帝实行盐铁专营，在全国设立铁官49处，垄断铁器的生产与买卖。时人评论说：“农，天下之大业也；铁器，民之大用也。”“盐铁价贵，百姓不便，贫民或木耕手耨”。材料认为，盐铁官营（     ）

A．促进了家庭手工业的发展	B．不利于中央政府的统一管理
C．不利于铁农具的推广运用	D．推动了盐铁市场的活跃发展

5 . 明朝中期常熟一位地主谭晓，低价购买大片空闲沼泽地，雇佣贫苦乡民加以治理。所凿水池养鱼，池上筑舍养猪，其余空地种植不同的果木蔬菜，此类副产品运到市场利润颇丰。这体现了（     ）

A．生产方式更新	B．小农经济解体
C．人身依附加强	D．经营理念守旧

6 . 《步辇图》描绘了吐蕃王松赞干布派大相禄东赞为使臣，向唐太宗请求通婚情景，其反映的实质问题是（   ）

A．唐朝通过和亲加强对边疆的管辖	B．唐朝对吐蕃赞普册封制度的正式确立
C．中原文化对周边少数民族具有向心力	D．唐蕃互遣使者维持双方友好关系

7 . 唐太宗“以天下为家”，“惟贤是与”，既用“西北骁武之士”，又用“东南儒生”；既用秦王府旧人，也用东宫旧仇；既用高祖遗臣，也提拔寒微士人、任用少数民族精英。材料表明，“贞观之治”得益于（       ）

A．宗法制的深远影响	B．统治者的革新魄力
C．统治集团的开放性	D．科举制的发展完善

8 . 在下列四幅两宋与辽、西夏、金并立示意图中，错误的一项是（     ）

A．	B．
C．	D．

9 . 下表中民谣、诗歌体现的选官制度依次是（    ）

选官制度	民谣、诗歌
①	举秀才，不知书；察孝廉，父别居
②	世胄蹑高位，英俊沉下僚
③	金榜高悬姓字真，分明折得一枝春

A．①察举制②科举制③九品中正制	B．①九品中正制②察举制③科举制
C．①察举制②九品中正制③科举制	D．①九品中正制②科举制③察举制

10 . 拿破仑

材料一 恩格斯说：“拿破仑在德国是革命的代表，是革命原理的传播者，是旧的封建社会的摧毁人。”

材料二 （拿破仑）“这是一位同亚历山大和恺撒一样的天才人物，长于指挥军队……竟还有立法家们具有的才能……”“几年之后，这位伟人、聪明的人物疯狂了……使得一百万人的生命毁灭在战场上，激起整个欧洲来反对法国……二十年胜利果实被剥夺一空。”

(1)依据材料一和所学，谈谈对“拿破仑是德国革命原理的传播者，旧的封建社会的摧毁人”这句话的理解。
(2)依据材料二和所学，用史实说明拿破仑“有立法家们具有的才能”。