1 . 继赌石、开盲盒之后，直播“建盏开窑”引来了众多网友围观。直播间里，一人拿着刀不停地打开匣钵（如图），另一人负责解说开出来的瓷器，引导网友购买。至今仍盛行不衰的制瓷工具“直壁平底匣钵”出现于（     ）

A．新石器时代

B．春秋战国

C．南朝

D．宋代

2 . 随着社会结构的急剧变化和社会财富的快速增长，诸多新的社会现象也随之产生，如不平等的加剧、劳动者依附性的加强、劳资双方的冲突与对立、资本投机性的盛行、社会问题的增多等。由于对此理解的视角不同，当时在思想领域展开了批判与辩护的激烈交锋。下列相关解读不正确的是（     ）

A．这些现象是资本原始积累时的衍生物	B．批判者希望建立合作平等和谐的社会
C．辩护人认为自由竞争能增进社会财富	D．他们的思想成为后人思考的宝贵遗产

3 . 《宋史》认为，“会子、交子之法，盖有取于唐之飞钱”。宋人李心传在《建炎以来朝野杂记》中写道“东南旧无会子，大观中，蔡京当国，尝仿川交子法为钱引行之”。对此解读最准确的是（       ）

A．不同史料导致历史真相不可知	B．时人记述符合历史原貌
C．多源互证有助于获得正确认知	D．后代官修史书真实可靠

4 . 下表所示为1930年中国各城市电影戏院及其座位容量(单位：个)。对此解读合理的是（     ）

城市	影戏院数目	座位容量	城市	影戏院数目	座位容量
厦门	12	6750	南京	4	200
广州	17	14300	上海	53	37110
福州	9	6400	天津	10	8820
汉口	15	7450	北平	8	5160
苏州	4	1000

A．经济发展促进文化发展	B．国产电影获得快速发展
C．市民精神生活日趋多元	D．西方列强加紧文化侵略

5 . 黍和粟都是小而圆的谷物，构成了古代中国黄河流域最早遇到的烹饪风格的基础。那里的农民生活在小村落里，房子是半地下的，屋顶上盖着厚厚的茅草以抵御冬天的严寒。被洪水和风从上游草原上带过来的粟，像补丁一样散布在黄河谷地，在这肥沃的黄土地上生了根。据此，解读正确的是（     ）

A．村落推动中国古代农业产生

B．自然环境和社会经济水平制约居住形式

C．黄河流域黍粟复种已经相当普及

D．北方旱田精耕细作的农业技术体系形成

6 . 马王堆汉墓（西汉长沙国丞相家族墓地）出土的菱纹琦裞衣（赠送给死者的衣服）里有织入呈竖排的“安乐如意长寿无极”的吉祥语句，字体多为篆、隶，是目前已知出土丝织品中发现最早的成句文字。对此解读最合理的是，西汉时期（     ）

A．尚未实现文字的统一	B．官营纺织业技艺高超
C．神权与王权紧密结合	D．诸侯王僭越朝廷礼制

7 . 下表是有关太平天国运动领导人洪秀全的描述，对此解读最准确的是（     ）

来源	内容
太平天国方面	躯长大，面微圆而白，鼻高耳圆而小，其声音响亮而沉重，笑时屋为之震，有极大之膂力与极敏捷之知觉
清廷方面	身材魁硕，赤面高颧，有须，粗通文墨，素无赖，日事赌博；体质肥钝，了无异人处
民国前后革命党人	面长丰满，红须，手垂过膝；身干长大，富雄姿，豪迈博学，治《春秋》《汉书》

A．不同史料对人物的记载不同	B．不同的描述体现人物的多面性
C．不同立场影响对人物的描述	D．不同时期对人物描述有所侧重

8 . 唐朝实现了儒道佛三教鼎立，三教各自的外在修养使人们对它们的作用产生了不同的认识，直到宋代还有“以佛修心、以道养身、以儒治世"的说法，这正是时人对三教认识的典型反映。但不少人在这一时期也强调三教的一致性，所谓“殊途而同归者也”。对材料中“同归”的解读最合理的是（     ）

A．哲学思想方面的相似性	B．对儒家道德观念的认同
C．组织结构方面的一致性	D．三者服务对象的同一性

9 . 论及中国古代某思想家的“礼治”思想，有学者指出：“（其）殆即表现此过渡时期之趋势，故言礼而不为纯儒，近法而终不入申（申不害）商（商鞅）之堂室也。”下列各项中，对这一“礼治”思想解读正确的是
①孔子曾将其作为立国立身的基础
②体现了荀子“礼法并重”的理念
③一定程度上影响了董仲舒的思想
④朱熹以此为基础建立了理学体系

A．①③

B．②③

C．①④

D．②④

10 . 基督教会根据严重程度将人类恶行由高到低分为七宗，即傲慢﹑嫉妒、暴行﹑懒惰、贪婪，暴食和色欲。这就是所谓的“七宗罪”。下列各项中，对此解读最准确的是（     ）

A．强化对人的控制，兼具一定的教化功能

B．体现了新兴资产阶级的政治、经济诉求

C．被新教斥为异端学说，引发多次宗教冲突

D．具有启迪蒙昧，鼓励现世的积极进取精神