1 . 英国人笛福（1660-1731）在对约克郡的考察中写道：“我们看见在这些屋子里到处都是精力强盛的男子汉，有些人在照料染缸，有些人在管理纺车，另一些人在修整布匹；女人们和孩子们则在梳棉或纺纱；从最年轻的到最年老的全都是雇佣来的。”对此解读正确的是（     ）

A．工厂制挖掘了工人的劳动潜能	B．集中生产的手工工场出现
C．工业革命增加了工人劳动强度	D．棉纺织业已经实现工业化

2 . 洪水神话是以洪水为主题的神话故事，是一个世界性的话题，如犹太人《圣经》中的诺亚方舟神话，古印度《摩奴传》中的洪水故事，中国的女娲补天、大禹治水传说等等。其比较普遍的程式为：人的罪恶—洪水惩罚一人类再生。下列对洪水神话解读正确的是（     ）

A．神话故事完全不具备史学价值	B．人类文明的产生具有相通性
C．东西方早期洪水神话具有共性	D．古代文明具有多元性的特点

3 . 描绘北宋都城的水陆交通及日常生活的《清明上河图》中，缺乏两种市井常见动物——马和羊，画面上，开封的大车都用黄牛或水牛拖拉。对这一信息解读合理的是，宋代（     ）

A．交通工具的落后导致马匹供不应求	B．政府严格执行了重农抑商的政策
C．文人阶层对市井生活缺乏基本常识	D．边患使政府加强对战备物资的控制

4 . 印章、印蜕（印章钤印在纸上的图样）、印面，呈现在方寸之间，展现了天下事。阅读材料，回答问题。

秦：宜阳津印	西晋：颁给内迁少数民族酋长的“晋归义羌侯”印
铜印，秦代管理宜阳县渡口官员的官印。印文小篆宜阳，旧韩地名，秦时设县	驼钮金印。呈现典型的晋代官印文字风格。魏晋时期颁少数民族官印大致有几个特点：一是首字多有“魏”或“晋”字，以表明至高无上的权威；二是官印中多有族名；三是赐给归附投降的少数民族首领多有“归义”字样；四是印钮多为驼钮。

根据材料并结合所学，任选一枚印章多角度解读材料。（要求：观点明确，任选一枚印章进行阐述，史论结合，逻辑清晰。）

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   新史学突破传统，历史的解释也呈现多元的趋势，如表所示是学者根据不同史观对西方早期殖民扩张和掠夺的影响作出的解释。   

史观	解释
（1）革命史观	新航路的开辟拉开了西欧殖民扩张的序幕，葡萄牙、西班牙、荷兰、英国和法国相继登上了殖民舞台，在这一殖民扩张过程中，美洲的传统社会遭到灭顶之灾，大量印第安人遭到屠杀。为弥补美洲劳动力的不足，大量非洲黑人被掳掠到美洲为奴，这就是臭名昭著的黑奴贸易。黑奴贸易使非洲丧失了大批精壮劳动力，导致黑人的家园遭到破坏，非洲社会经济倒退
（2）现代化史观
（3）文明史观
（4）全球史观
（5）生态史观

——摘编自葛会伟《多元史观解读“早期殖民扩张与掠夺”》

选取表格（2）（3）（4）（5）中的任意两种史观，借鉴革命史观的解释对早期殖民扩张和掠夺的影响进行阐述。（要求：写清序号，条理清楚，史论结合）

6 . 读《美国<1787年联邦宪法>1789年生效时的主要内容》列表

序言	宪法产生的渊源
第一条	规定立法权
第二条	规定行政权
第三条	规定司法权
第四条	规定授予各州的权力
第五条	规定宪法修正案提出和通过的程序
第六条	规定宪法的效力地位
第七条	规定宪法本身的批准问题

下列选项中，对表中信息的解读正确的是（     ）

A．突出宪法制定的群众基础	B．全面借鉴启蒙运动的成果
C．重视中央集权的体制构建	D．缺乏人权问题的具体规定

7 . 有学者认为在全球化过程中带来效应的差异，会影响人们对全球化的心态，进而影响主导思想与战略选择。下图是该学者绘制的“全球化、经济基础与思想谱系的逻辑关系与动态演化图。”

对此图解读正确的是（     ）

A．主导思想与战略选择决定全球化程度	B．发达国家对全球化持更加开放的态度
C．推进全球化应建立更公正的国际秩序	D．各国共同享有全球化带来的受益福利

8 . 下表是有关太平天国运动领导人洪秀全的描述，对此解读最准确的是（     ）

来源	内容
太平天国方面	躯长大，面微圆而白，鼻高耳圆而小，其声音响亮而沉重，笑时屋为之震，有极大之膂力与极敏捷之知觉
清廷方面	身材魁硕，赤面高颧，有须，粗通文墨，素无赖，日事赌博；体质肥钝，了无异人处
民国前后革命党人	面长丰满，红须，手垂过膝；身干长大，富雄姿，豪迈博学，治《春秋》《汉书》

A．不同史料对人物的记载不同	B．不同的描述体现人物的多面性
C．不同立场影响对人物的描述	D．不同时期对人物描述有所侧重

9 . 解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。下表为不同时期欧洲人对东方的认识。

欧洲人对东方的认识

时期	欧洲人对东方的认识
古希腊时期	荷马史诗记叙的特洛伊战争预示了东西方的分野。希波战争后，希腊人逐渐把以波斯为象征的东方想像成了典型的“蛮族”。埃斯库罗斯在悲剧《波斯人》中把希腊的自由、民主、胜利和波斯的专制、奴性、失败对立起来。
14-16世纪	欧洲人的东方认识延伸到了中国和日本。马可·波罗向欧洲描绘了一个金碧辉煌的东方，金银满地、富庶无比的中国。
17-18世纪	欧洲刮起了一股中国风，中国的园林建筑、茶叶瓷器、书籍戏曲、儒教哲学风靡欧洲。启蒙思想家普遍认为，用道德治理国家是中国的一大特征。道德与宗教、法律、礼仪、风俗融为一体，成为上至皇帝，下至小民自觉遵守的行为准则，国家因而长治久安。中国社会是和平理性的理想社会。
18 世纪下半叶 -19 世纪上半叶	在欧洲人的认识中，西方与东方不再仅仅是地理的概念，而且是一种新的文化表述。西方理性、科学、进步，一片光明，东方非理性、愚昧、停滞，黑暗一片，有待于西方人用理性之光来照耀。从此历史有了标准，世界有了隔断。

——据黄洋 《古代希腊罗马文明的 “东方”想像》和许平《欧洲人东方认识的拐点》

注：希波战争是对公元前499年至公元前449年波斯帝国入侵希腊城邦所引发的一系列战争的统称，结果希腊联军获胜。战后，雅典民主政治走向繁荣，波斯帝国从此一蹶不振。

阐述从上述材料中发现的历史现象，并得出一个结论。（要求：现象至少源自两段材料，结论明确，史论结合，表述清晰。)

10 . 徐光启是上海人，中年后长期在京津地区居住和做官，其著作《农政全书》（1625～1628年撰）的正文中没有提及玉米，只在“蜀秫”一条中用注的形式说：“别有一种玉米，或称玉麦，或称玉蜀秫，盖亦从他方得种。”对此解读合理的是，当时（     ）

A．玉米尚未开始传入中国	B．洲际物种交流较频繁
C．玉米是蜀地主要农作物	D．玉米的种植尚不广泛