1 . 阅读材料，回答问题。

“神童”形象

缇萦	父淳于公有罪当刑，萦上书乞没为官婢，赎父罪。文帝悲怜之，诏除肉刑（《史记》）。	毅力和勇气感人，以孝感人
班固	年九岁，能属文，诵诗赋（《后汉书》）。	书面表达能力、记忆能力出众
寻爽	幼而好学，年十二、能通《春秋》《论语》（《后汉书》）。	读书能力出众
荀悦	年十二、能说《春秋》。家贫无书，每之人间，所见篇牍，一览多能诵记（《后汉书》）。	读书能力、记忆能力出众
任延	年十二、为诸生，学于长安，明《诗》《易》《春秋》，显名太学，学中号为“任圣童”（《后汉书》）。	学习能力出众

——王立刚《中国古代“早慧”儿童历史记录及家庭教育思潮的变化》

汉代的画像石和碑文中，十分流行“神童”的形象。汉代学者王充在回忆自己的童年时，把自己说成是一位懂事好学的小大人：“为小儿，与侪伦遨戏，不好狎侮。侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙，充独不肯。”在汉代画像砖中，项橐煞有介事地与孔夫子相对而论，甚至被孔子拜师，说到底，本质上是一个成年人形象的缩微版模型。而王充后来有所成就，他自然也成为了民众心中的神童梦想之一。

山东嘉祥汉画像“孔子见老子”局部（中间手持玩具车小童为项橐）

——陈纳《汉代为何是神童巅峰》

齐鲁“神童”

《后汉书》记载，琅邪东武人伏湛“少传父业，教授数百人”；北海安丘人牟融“少博学，以大夏侯《尚书》教授，门徒数百人”：“王良字仲子，东海兰陵人也……教授诸生千余人”：“承宫字少子，琅邪姑暮人也。以《春秋》经授诸生数百人”；鲁国薛人曹褒“教授诸生千余人”。赵忠心《中国神童——先秦、秦汉》一书中，汉代“神童”除了“淳于缇萦”之外，出身齐鲁者还有东方朔、子奇、匡衡、孔融、管宁、祢衡、王粲等。在所列举的汉代“神童”28人中，齐鲁“神童”多达8人，占总数的28.57%，其比率之高是惊人的。

——王子今《汉代齐鲁“神童”》

(1)汉代“神童文化”有着怎样的时代特质？
(2)说明齐鲁“神童”密集出现的特定历史条件。

2 . 历史文献记载，夏代之前的“五帝时代”出现了“万邦”并存、战争频仍的政治格局。关于万邦时代的历史真实性问题，有学者做了如下研究。下列选项叙述正确的是（     ）

证据	结论
《尚书·尧典》记载，帝尧时期“百姓昭明，协和万邦”	气候突变导致的人口与资源的失衡，进而触发区域规模性冲突和战争。战争频仍的“五帝时代”相当于中原地区龙山时代的中晚期
考古证据显示，在黄河中下游地区，龙山中晚期最突出的特征是设防城址大量出现
湖北神农架山宝洞高分辨率的石笋氧同位素记录显示，距今4000—4100年东亚季风突然减弱，降雨减少，气温下降

A．最接近万邦时代的文献记录真实性最大

B．万邦时代属于神话传说不具有历史价值

C．多重证据的综合提升史学结论的可靠性

D．家国情怀和民族主义影响结论的可靠性

3 . 宋徽宗所著《大观茶论》其中“点茶”一篇，写道“点茶不一。而调膏继刻，以汤注之。英华沦散，茶无立作矣。有随汤击拂，干筅俱重，立文泛泛。”苏轼在《送南屏谦师》有“道人晓出南屏山，来试点茶三昧手。”孟元老《东京梦华录》记载：“御街一直南去，过州桥，两边皆居民。街东车家炭，张家酒店，次则李四分茶。”该记载反映了当时（     ）

A．宋代的重文轻武政策	B．宋代饮茶之风已经普及大江南北
C．理学渗透社会各方面	D．宋士大夫的审美影响社会的风尚

4 . 据记载，殷商甲骨刻辞的内容涉及迁都、农耕、田猎、天气、地理、战争、祭祀、疾病等，他们在长期对自然、天象、气候的观察、记录与探索中，积累了丰富的天文历法知识。这反映出商代（     ）

A．占卜活动影响天文	B．呈现出一定的人文精神
C．早期民本思想孕育	D．农耕生产盛行精耕细作

5 . 如表史载先秦至隋代黄河决溢改道基本情况表，据如表推断，导致这些变化的主要因素是（     ）

时代	基本情况
先秦、秦	决溢改道的记载很少
西汉	决溢达十次之多，其中五次都导致了改道
东汉	决溢一次。前期河患严重，王景治黄后河患减轻
魏晋—隋	长期安流，三百多年只有三次决溢

A．治河官员的贤愚

B．历史记述的疏密

C．农耕区域的伸缩

D．封建王朝的盛衰

6 . 上林苑是西汉最重要的皇家苑囿，扬雄《羽猎赋》中写到：“宫馆台榭，池沼苑囿，林麓薮泽，财用足以奉郊庙，御宾客，充庖厨而已，不夺百姓膏腴榖土桑柘之地。”晋《三辅故事》中记载：“武帝作昆明池以习水战。后昭帝小，不能复征讨，于池中养鱼以给诸陵祠，余付长安市，鱼乃贱。”这反映出，西汉（     ）

A．皇家苑囿具有经济功能	B．统治者推行休养生息政策
C．地主田庄经济发展迅速	D．苑囿中农业的专业化特征

7 . 据《元史》记载：“诸内都官仕云南者，有罪依常律，土官有罪，罪而不废。诸左右两江所部土官，辄兴兵相仇杀者，坐以叛逆之罪。其有妄相告言者，以其罪罪之。”由此可知（     ）

A．土司犯罪在民族聚居区处理上的差异	B．土司与元朝中央政府之间的关系紧张
C．元朝统治者推行民族歧视和压迫政策	D．元朝对西域地区实行有效的行政管理

8 . “祝融”是目前文献中所见最早被若干族群共同认可的祖先。春秋金文、战国竹简中存在不少有关追认“祝融”为祖的记载，《国语·郑语》出现“祝融八姓”之说。春秋战国时期，局部共祖现象普遍出现。这可用于说明（     ）

A．炎黄共祖之说被最新考古成果否定	B．战乱频繁客观上推动了民族间交流融合
C．血缘政治在春秋战国时期得到发展	D．多元一体文化格局根植于久远历史传统

9 . 据《史记·吴太伯世家》记载，周太王古公亶父有意传位给第三子季历，其长子太伯、次子仲雍便主动让国，一同出奔“荆蛮”，建立国家，自称“勾吴”，“荆蛮义之，从而归之千余家”，史称“太伯奔吴”。这一事件（     ）

A．催生了华夏认同观的产生	B．导致宗法制基本原则的崩坏
C．扩大了分封制的适用范围	D．推动中原文化向江南的传播

10 . 有学者记载“宋政府也承认人民自由迁徙的权利，如对流寓他乡的游民，朝廷要求各州县政府‘勿得强逐’，允许流动人口入籍客居之地。”这一现象反映的本质是（     ）

A．中央集权加强	B．迁移住所基本不受官府控制
C．门第观念淡化	D．国家对社会的控制相对松弛