材料 1948年，在《共产党宣言》发表100周年之际，在新民主主义革命即将取得胜利的前夕，中国知识理论界开展了马克思主义百年纪念活动。马克思主义学者与自由知识分子通过发表马克思主义百年纪念文章，其内容主要涉及马克思主义基本理论、对待马克思主义的科学态度、马克思主义在世界范围内所取得的成就及马克思主义应用于中国革命的介绍分析。纪念活动反映出了1948年知识理论界对马克思主义在中国运用与发展的思考，以及自由知识分子从改良主义到马克思主义复杂的心路历程变迁。马克思主义学者的纪念活动注重对马克思主义中国化第一个理论成果——毛泽东思想的阐释，而自由知识分子在纪念活动中则对科学社会主义理论及其在中国的运用关注较多。这一年，各民主党派与知识分子对待马克思主义与共产党的态度都在悄然发生改变。
——摘编自贺金林、江东屹《1948年中国知识理论界的马克思主义百年纪念》
(1)根据材料，概括马克思主义百年纪念活动的历史背景。(2)根据材料并结合所学知识，简要阐释马克思主义百年纪念活动的政治意义。
| A．重新解释新三民主义 | B．强化中共的领导地位 |
| C．唤醒国民的民族意识 | D．增强抗战的民族共识 |
| A．致力于创建工人阶级政权 | B．建立了广泛的统一战线 |
| C．具有强烈的工农联盟意识 | D．解决了农民的土地问题 |
材料一：在探讨中国向何处去这个大问题上，马克思主义开始显示出威力。在十月革命的强烈影响下，马克思主义在中国的传播从1918年起进入了一个崭新的阶段，并于“五四”之后以异常迅猛之势形成高潮。研究马克思学说的团体相继在各大城市组成，一个个传播马克思主义的中心活跃于各地论坛。舆论界表现出来的热情，正是反映出马克思主义适应灾难深重的中国社会改革之急需。马克思主义在先进的中国人的心目中，已经不再仅仅是被当作西方社会主义的一种新奇流派来看待，而是被作为能够使国家民族解危救难的理论和方法受到热切欢迎。
——摘编自《胡绳论“从五四运动到人民共和国成立”》
材料二：中国共产党诞生后，中国共产党人把马克思主义基本原理同中国革命和建设的具体实际结合起来，团结带领人民经过长期奋斗，完成新民主主义革命和社会主义革命，建立起中华人民共和国和社会主义基本制度，进行了社会主义建设的艰辛探索，实现了中华民族从东亚病夫到站起来的伟大飞跃。这一伟大飞跃以铁一般的事实证明，只有社会主义才能救中国！改革开放以来，中国共产党人把马克思主义基本原理同中国改革开放的具体实际结合起来，团结带领人民进行建设中国特色社会主义新的伟大实践，使中国大踏步赶上了时代，实现了中华民族从站起来到富起来的伟大飞跃。这一伟大飞跃以铁一般的事实证明，只有中国特色社会主义方能发展中国！
——摘编自习近平《在纪念马克思诞辰二百周年大会上的讲话》
(1)根据材料一，指出马克思主义传播在“五四”之后形成“高潮”的表现，分析归纳当时先进的中国人对马克思主义的认识。
(2)马克思指出：理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。根据材料二并结合所学知识，概述以邓小平为主要代表的中国共产党人在1978年开创中国特色社会主义道路的理论探索。
材料一 公元前536年，郑国名臣子产主持铸刑书，将本来由贵族掌握的法律公之于众，让平民在行事上拥有了主动权。子产因此接到了晋国贤臣叔向一封措辞严厉的来信，信中写道：“平民知道了有法可依，就不会畏惧身价比他们高的人，就会弃礼，从法而争。……郑国大概要败亡在你的手里了。”随着平民力量的上升，国家政权对平民的依仗，使法律制度变革势在必行。二十年后，叔向的祖国晋国也铸了刑鼎，公布了成文法。
——摘编自卜宪群《中国通史：从中华先祖到春秋战国》
材料二 《唐律疏议》共十二篇三十五卷五百条，其篇名为：名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱。其内容特别重视“孝”，要求维护“孝”的律文有几十条。自辽宋金元迄于明清，刑法律条基本上都以唐律为蓝本。古代朝鲜、日本、越南等国的立法，多半从模仿唐朝法制而来。
——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》
材料三 《法国民法典》在立法上首次明确地确认了自由与平等、财产所有权无限制、契约自由与过失责任等近代民法的重要原则，这些原则的理论基础是资产阶级启蒙思想家所主张的古典自然法思想。民法典的诞生，使罗马私法中孕育的民法精神和原则得到更加明确而系统的涤化和升华，法典自身成为了历史性的起点。对于这种超越，拿破仑起到了关键性的作用。
——摘编自叶秋华等《论法国民法典的历史演进纪念：法国民法典颁布二百周年》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括子产铸刑书的政治背景。(2)根据材料二并结合所学知识，概括《唐律疏议》的特点及地位。
(3)根据材料三并结合所学知识，说明《法国民法典》诞生的原因。并简要比较中国《唐律》与《拿破仑法典》的本质上的差异。
| A．社会主义建设踏上新征程 | B．“科教兴国”战略带来社会新气象 |
| C．“长征精神”提升民族自信 | D．改革开放推动中国邮政走向世界 |
材料一 公元前536年，郑国名臣子产主持铸刑书，将本来由贵族掌握的法律公之于众，让平民在行事上拥有了主动权。子产因此接到了晋国贤臣叔向一封措辞严厉的来信，信中写道：“平民知道了有法可依，就不会畏惧身价比他们高的人，就会弃礼，从法而争。……
郑国大概要败亡在你的手里了。”随着平民力量的上升，国家政权对平民的依仗，使法律制度变革势在必行。二十年后，叔向的祖国晋国也铸了刑鼎，公布了成文法。
——摘编自卜宪群《中国通史：从中华先祖到春秋战国》
材料二 《唐律疏议》共十二篇三十五卷五百条，其篇名为：名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱。其内容特别重视“孝”，要求维护“孝”的律文有几十条。自辽宋金元迄于明清，刑法律条基本上都以唐律为蓝本。古代朝鲜、日本、越南等国的立法，多半从模仿唐朝法制而来。
——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》
材料三 《法国民法典》在立法上首次明确地确认了自由与平等、财产所有权无限制、契约自由与过失责任等近代民法的重要原则，这些原则的理论基础是资产阶级启蒙思想家所主张的古典自然法思想。民法典的诞生，使罗马私发中孕育的民法精神和原则得到更加明确而系统的涤化和升华，法典自身成为了历史性的起点。对于这种超越，拿破仑起到了关键性的作用。
——摘编自叶秋华等《论法国民法典的历史演进纪念：法国民法典颁布二百周年》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括子产铸刑书的政治背景。子产和叔向之争反映了哪两种思想的斗争？叔向反对子产铸刑书的本质目的为何？
(2)根据材料二并结合所学知识，概括《唐律疏议》的特点及地位。
(3)根据材料三并结合所学知识，说明《法国民法典》诞生的原因。并简要比较中国《唐律》与《拿破仑法典》的本质上的差异。
| A．共同繁荣原则 | B．政治协商 | C．民族平等原则 | D．“一国两制”方针 |
材料一 一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国……只有思想解放了，我们才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导，解决过去遗留的问题，解决新出现的一系列问题……实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基融。经验证明，关起门来搞建设是不能成功的，中国的发展离不开世界。当然，像中国这样大的国家搞建设，不靠自己不行，主要靠自己，这叫作自力更生……总结历史经验，中国长期处于停滞和落后状态的一个重要原因是闭关自守。
——摘编自1984年邓小平在会见参加中外经济合作问题讨论会全体中外代表时的谈话
材料二 毛泽东思想以独创性理论丰富和发展了马克思列宁主义。毛泽东思想活的灵魂是贯穿其中的立场、观点、方法，它有三个基本方面，这就是实事求是、群众路线、独立自主。
——摘编自习近平《在纪念毛泽东同志诞辰一百二十周年座谈会上的讲话》
(1)根据材料一，概括邓小平理论的主要思想，并结合所学知识简述其历史意义。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出邓小平和毛泽东的思想的共同之处。
材料一 我们从来认为，马克思主义基本原理必须同中国具体实际紧密结合起来，应该科学对待民族传统文化，科学对待世界各国文化，用人类创造的一切优秀思想文化成果武装自己。在带领中国人民进行革命、建设、改革的长期历史实践中，中国共产党人始终是中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者，从孔夫子到孙中山，我们都注意汲取其中积极的养分。中国人民正在为实现“两个一百年”奋斗目标而努力，其中全面建成小康社会中的“小康”这个概念，就出自《礼记·礼远》，是中华民族自古以来追求的理想社会状态。使用“小康”这个概念来确立中国的发展目标，既符合中国发展实际，也容易得到最广大人民的理解和支持。
——习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话》
材料二 古希腊古罗马文化被西方学术界奉为圭皋，自文艺复兴以来更明确地称之为古典文化。应该说西方的古典文化由希腊开创，罗马定的基调，并不断被传承、创造，成为西方文化一笔宝贵财富，各个时期的文化都从那里挖掘到真金白银，文艺复兴和十七世纪古典文化最为明显。
——王升《古希腊罗马文化对西方文化的影响》
依据材料并结合所学知识，以文化传承与社会发展为主题拟一个具体论题，并就所拟论题加以阐述。（要求：观点明确，论述合理，史论结合）
