材料一 产生于东汉时期的《说文解字》收录了九千多个汉字,并一一进行了结构分析,揭示了一些文字的本义。通过对其中有关建筑的汉字的分析,可以探究中国古代建筑的发展和特点。如穴,《说文解字》:“土室也。”从考古来看,旧石器时代的北京周口店北京人和北京山顶洞人住的都是天然洞穴,而到了新石器时代的仰韶文化,已经出现了半穴居的房屋,即从地面向下挖一定的深度,形成一个坑,然后在上方覆盖一个顶。而“穴”字反映的就是这种半穴居的建筑。与“穴”相对的一个字就是“巢”,《说文解字》:“鸟在木上曰巢,在穴曰窠。”有巢氏的传说即暗示了人类在树上筑屋居住的生活方式。随着社会的发展,“宀”之类的平地而起的建筑便产生。“宀”,《说文解字》:“宀,交覆深屋也”。如“宫”,《说文解字》:“室也。”从甲骨文的形体来看,中间的两口分别是屋顶斜面所开的通气孔和下面开的门。
——摘编自黄思贤《从《说文解字>中的相关字看古代建筑的特点和发展》
材料二 中国的传统民居建筑形式多样,反映出丰富多彩的民族文化,凝聚着民情、民俗和乡土气息,也散发着儒家文化的精神气质。如皖南建筑,地域要求依山傍水,尊重山水等自然地貌,建筑融于山水之间,达到天人合一、物我同一的思想;如福建土楼,建造中用八卦择地定位以求镇宅辟邪,追求天、地、人的和谐,强调人物同构、中为至尊的思想,在土楼的建筑空间、建筑装饰上潜移默化地传递中国传统礼教思想;如四合院中正房建于主轴线上,多坐北朝南、正房由主人居住,它是权力与地位的象征。
——摘编自石开琴《浅析中国古代民居的建筑结构的特点》
(1)根据材料一,概括古人居所的选址历程并分析其原因。
(2)根据材料二,指出中国古代民居所体现的文化内涵。
A.以传播希腊文化为主要使命 | B.融合了东西方文化精华 |
C.证明了古希腊制度的优越性 | D.促进了希腊文化的传播 |
A.稳定了地方秩序 | B.利于强化中央集权 |
C.提高了行政效率 | D.避免了官员的怠政 |
材料 雅思贝尔斯在《历史的起源与目标》中,将人类历史发展划分为史前时代、古代高度文化时代、轴心时代和科技时代,认为公元前800年至公元前200年的轴心时代,具有引领人类进入世界历史的非凡意义,是人类文明发展的“突破期”;并把实现这种突破的民族称作轴心民族,如中国、印度、希腊,因为中国出现了孔子、老子等所有哲学派别,印度出现了《奥义书》和佛陀等各种哲学流派,希腊出现荷马、苏格拉底、赫拉克利特、柏拉图、阿基米德等,形成由古代中国、古希腊、古印度(包括中东)三大轴心文明,它们以各种独特的宗教一伦理观、文化模式对世界文明史产生了深远影响,奠定了人类的精神基础。
——摘编自管宁《人类文明新形态的民族文化叙事》
根据材料并结合所学知识,围绕“轴心时代”这一主题,提炼一个观点并予以阐述。(要求:观点明确,论证充分,论从史出,史论结合,符合逻辑)
材料 自秦在公元前221年建立了中国历史上第一个封建王朝,到戊戌变法发生的1898年,中国的封建制度已经有了2000多年的历史。中国的资产阶级萌芽从发展的一开始就受到了极大的阻碍。再加之自然经济和小农经济仍旧占据统治地位,近代中国资产阶级的发展更加困难。到戊戌变法时,掌握政局的大多是封建官僚。梁启超曾将当时的官僚分为三类:第一种是“懵然不知所谓五洲者。告以外国之名,犹不相信;语以外患之危,则曰此汉奸之危言耸听”;第二种是知道外患可忧,“然自顾七八十之老翁矣,风烛残年,但求此一二年之无事,此后虽天翻地覆,而非吾身之所及见矣”;第三种是即使我在位时亡了国,“而小朝廷一日尚在,则吾富贵一日尚在,今若改革之论一倡,则吾目前已失舞弊之凭藉,且自顾老朽不能任新政,必见退黜,故出力死争之”。
——摘编自刘子恒《戊戌变法失败原因分析》
(1)根据材料,概括梁启超所分的三类官僚的特点。
(2)根据材料并结合所学知识,分析戊戌变法失败的原因。
A.第二次工业革命发展缓慢的原因 | B.科学研究的进展远远落后于德国 |
C.工业革命采用的工业模式更先进 | D.第一次工业革命技术创新的特点 |
A.民主政治的优势 | B.外部敌人的弱小 |
C.国家制度的优势 | D.军事力量的强大 |
A.党和政府依据实情调整经济策略 | B.计划经济逐渐确立 |
C.抗美援朝严重影响国内经济发展 | D.新生政权得到巩固 |
A.解决了本民族的人地矛盾 | B.促进了文化的优胜劣汰 |
C.对羌族的影响广泛而深刻 | D.改变了中原的文化形态 |
A.“一边倒”的外交政策 | B.和平共处五项原则 |
C.全方位的多边外交 | D.“一条线”外交政策 |