秦始皇：“三公”坐着在议事，各自对自己所管辖的事情提出自己的处理意见。皇帝只是听取三人的情况汇报，当意见相左时，大臣可与皇帝据理力争。

唐太宗：皇帝作出了一个重大决定，他把想法告诉中书省，然后由中书省起草一份文件，交由门下省审核，门下省官员认真审核后，认为还有不合理之处，于是将之驳回，由中书省再次请皇帝略作修改。当门下省再次审核通过后则交给尚书省，尚书省再按事情所属部门交给六部办理。

材料一   李鸿章指责清朝的一些官僚说：“中国士大夫沉浸于章句小楷之积习，武夫悍卒又多粗蠢而不加细心，以致所用非所学。无事则嗤外国利器为奇技淫巧，以为不必学；有事则惊外国利器为变怪神奇，以为不能学。不知洋人视火器为身心性命之学者已数百年。”

——《筹办夷务始末·同治朝》

材料二   同治十三年，李鸿章奏：“东南海疆万余里，各国通商传教，来往自如，麋集京师及各省腹地，阳托和好之名，阴怀吞噬之计，一国生事，诸国构煽，实为数千年来未有之变局。轮船电报之速，瞬息千里；军器机事之精，功力百倍，炮弹所到，无坚不摧，水陆关隘，不足限制，又为数千年来未有之强敌。”

——《李文忠公奏稿》

材料三   （日本）该国近年改变旧制，……其变衣冠，易正朔，每为识者所讥。然如改习西洋兵法，仿造铁路火车，添置电报，开煤矿，自铸洋钱，于国计民生不无利益。并多派学生赴西国学习器艺，多借洋债，与英人暗结党援。其势日张，其志不小。故敢称雄东土，藐视中国，有窥犯台湾之举。

——1874年12月10日李鸿章奏折回答

维克多·雨果在《九三年》这部英雄史诗般的作品中大篇幅地描写和歌颂了国民公会：“它从革命中脱颖而出的同时，也创造着文明。它是一座熔炉，一座冶炼的熔炉。这座熔炉里虽然翻滚着恐怖，但也酝酿着进步。”

材料   中国古代的战国时期与古希腊雅典城邦都发生了国家建立早期的社会改革运动。战国变法至秦帝国的统一，建立了中央集权君主专制的政治体制；而古希腊雅典城邦国家完成了民主政体的改革历程。两者都对此后漫长的社会发展历程产生了极为深远的影响。

公元前594年，雅典梭伦改革颁布“解负令”，取消公私债务，恢复债奴的公民身份，永远禁止把雅典公民沦为奴隶。商鞅变法设立军功爵制度，按照爵位高低可以享受各种政治、经济特权，包括占有耕地、住宅、奴隶。

雅典梭伦改革采取了一系列有利于发展工商业经济，保护新兴工商业者的政策措施。而战国变法则采取严厉的抑商政策，更为残酷的是立法将工商业者沦为奴隶。

梭伦改革将人民按财产分为四个等级，各自拥有不同的政治权利；克里斯提尼改革将全国划为十个地区，其重新划分选区的目的在于抽掉一些贵族势力的基础， “以便让多数的人可以参加到政府中来。”而商鞅变法推行什伍连坐制度，还规定轻罪重刑，禁止儒家学说传播，目的是加强君主的权力，推行集权制。