材料一 19世纪中期,英国出口贸易中工业制造品占89%。同期的进口贸易中,原材料占61%,食品占33%。英国的贸易伙伴,除了欧洲国家外,主要是美洲国家及其殖民地。英国的出口工业商品,从日常消费品到各种机械设备,几乎无所不包。由于英国商业信息灵通,往往可以以最便宜的价格购买到美洲和东欧的小麦和玉米、澳大利亚和阿根廷的肉类、中美洲的热带物产、马来西亚的锡、南美洲的铁等。英国的国民经济已经完全是一个外向型的经济。
——摘编自王斯德《世界通史(第二版)》
材料二 1870﹣1992年主要资本主义国家每位就业人员年均工作时间(单位:小时)
年份 | 英国 | 德国 | 美国 | 日本 |
1870年 | 2984 | 2941 | 2964 | 2945 |
1913年 | 2624 | 2584 | 2605 | 2588 |
1950年 | 1958 | 2316 | 1867 | 2166 |
1973年 | 1688 | 1804 | 1717 | 2042 |
1992年 | 1491 | 1563 | 1589 | 1876 |
——摘自麦格劳《现代资本主义:三次工业革命的成功者》
(1)依据材料一,结合所学,说明19世纪中期“英国的国民经济已经完全是一个外向型的经济”的原因。(2)阅读材料二,指出19世纪中后期至20世纪末主要资本主义国家就业人员年均工作时间的变化趋势,概述其变化的原因。
A.多极化趋势的不断加强 | B.国际经贸格局的变迁趋势 |
C.两极格局和冷战的终结 | D.科技革命的影响与日俱增 |
材料一 两汉之际佛教经中亚传入中国。汉魏之际,佛教的因果报应、轮回转世理论对生死问题提供了一种解答,颇能满足士大夫的心理需求。加上佛教与玄学有相通之处,故佛学传播渐广。中国人在消化佛教哲学的同时,也把中国传统哲学思想融入佛教,使佛学本土化。南北朝时期,佛教更盛,寺院经济发达,寺院拥有大量的土地和依附人口,由此引发了统治者的灭佛行动,但灭佛行动并没有改变佛教流行并在中国扎根的趋势。到了隋唐,佛教进入鼎盛时期,隋唐的佛教学说最大的特点,是把儒家的心性佛教化。佛教文化的输入促成中国文化内容与形式重大变化的同时,其自身也变成中国化的佛教文化。唐宋之后的诗、书、画的发展,常常与佛教的发展变化息息相关。
——摘编自张帆《中国古代简史》等
材料二 佛法为中国患千余岁,世之卓然不惑而有力者,莫不欲去之。……攻之暂破而愈坚,扑之未灭而愈炽。遂至于无可奈何。是果不可去邪?盖亦未知其方也。……然则礼义者,胜佛之本也。今一介之士知礼义者,尚能不为之屈,使天下皆知礼义,则胜之矣。此自然之势也。
——欧阳修《本论》
(1)根据材料一并结合所学知识,简析魏晋南北朝时期佛教迅速发展的原因,并简要说明汉代以来佛教发展对中国传统文化的影响。(2)材料二中,欧阳修是如何看待佛、儒关系的?
A.多极化趋势加强削弱了美国制裁效果 | B.曲线变化反映美国霸权的确立与动摇 |
C.二战后单边主义制裁取代了多边制裁 | D.制裁的次数和成功率一直呈正比关系 |
A.国民党政权所面临的危机 | B.革命统一战线壮大的原因 |
C.中共得以立足东北的缘由 | D.国共力量消长变化的趋势 |
A.西欧商业经营方式发生重大变化 | B.大西洋沿岸成为了世界贸易中心 |
C.世界贸易出现了多中心化的趋势 | D.价格革命引起了商业革命的开展 |
A.新世界格局业已建立 | B.经济全球化模式发生变化 |
C.多极化趋势发生逆转 | D.布雷顿森林体系趋向解体 |
A.彰显了集体安全原则 | B.反映了世界多极化趋势 |
C.避免了战争与冲突 | D.有利于和平解决国际争端 |
A.国家由分裂走向统一 | B.疆域历经变动基本定型 |
C.民族间差异逐步消失 | D.南北经济发展渐趋平衡 |
A.加速了华夏认同观念的形成 | B.延续了商鞅变法的经济政策 |
C.顺应了中央集权统治的需要 | D.促进了金属冶炼技术的发展 |