材料一 恩格斯说：“拿破仑在德国是革命的代表，是革命原理的传播者，是旧的封建社会的摧毁人。”
材料二 （拿破仑）“这是一位同亚历山大和恺撒一样的天才人物，长于指挥军队……竟还有立法家们具有的才能……”“几年之后，这位伟人、聪明的人物疯狂了……使得一百万人的生命毁灭在战场上，激起整个欧洲来反对法国……二十年胜利果实被剥夺一空。”
(1)依据材料一和所学，谈谈对“拿破仑是德国革命原理的传播者，旧的封建社会的摧毁人”这句话的理解。(2)依据材料二和所学，用史实说明拿破仑“有立法家们具有的才能”。
材料一 赫梯人是古代印欧人的一支。公元前19—前18世纪，赫梯人从半游牧半农耕的状态进入到定居、建设城邦和建立王权国家的阶段。大约在公元前1595年，国王穆尔什里一世率领军队洗劫了巴比伦城。此事在古巴比伦人的编年史中只是轻描淡写，而赫梯人在文献中写道：“他远征巴比伦，征服了巴比伦城，并且打败了胡里特人。他把俘虏和战利品带回（首都）哈图沙。”
赫梯人的法的思想体现在诉讼文献、训诫文献、祷文和政令等文献之中。赫梯法典在传承、修改过程中，量刑趋于缓和，刑罚趋于减轻，最终留下了200条。
赫梯人是创造文明的主体，但不是唯一创造者。土著的哈梯人从事农业、冶铁等手工业生产，并主持宗教生活。来自两河流域的专门人才在文字、语言、医学等方面作出了重要贡献。叙利亚等地的经济文化成就也通过商贸往来得以传入。赫梯人掌握了楔形文字的书写方法，使用的象形文字完全不同于古埃及人的象形文字。
约公元前1200年左右，赫梯王国受“海上民族”的冲击而崩溃，赫梯文明从此“失落”，直到19世纪末20世纪初，考古学家才使赫梯文明“重见天日”。
——摘编自李政《赫梯文明研究》
材料二 出土的赫梯人泥板文书的内容包括：（a）一系列的王室《年代记》，叙事性地记载了国王的军事功绩；（b）国王和外国统治者以及臣属统治者之间签订的条约；（c）国王（有时是王室成员）外国统治者、臣属统治者和高官之间的往来信件；寅布王位继承等事项的敕令或公告；（e）节日文献，阐述了很多年度敬神庆典中要遵循的程序——也告诉我们很多赫梯人的宴会和娱乐活动；（f）200条赫梯法典的副本，它告诉我们当时社会的罪行与处罚，包括婚姻、农业和商业等条款；（g）传说和神话文献，有些源于赫梯人之前的安纳托利亚居民，有些源自相邻的其他居民。
——摘编自【澳】特雷弗·布赖斯《安纳托利亚勇士：赫梯人简史〉
依据材料并结合所学，谈谈你对赫梯文明及其研究方法的认识。材料一 16世纪开始，曼彻斯特从军事要塞逐渐发展成为工商业城市。1700年至1841年间，曼彻斯特人口从8000人上升到235000人。从1780年开始的四十年中，曼彻斯特棉纺织工业占英国的1/4，成为全国乃至世界原棉和棉纱的贸易中心，各国的公债和证券在这里进行交易。1830年开通世界最早的现代化铁路。1838年，设立议会和市政府，摆脱了封建管理体制。19世纪下半期，从传统的棉纺业衍生出许多新门类，开通了通海运河，可通往世界各地。
——摘编自（英）克拉潘《现代英国经济史》等
材料二 1842-1844年，恩格斯居住在曼彻斯特，看到了英国生产技术、生产方式变化及带来的工业飞速发展。他认为“曼彻斯特是现代工业城市的典型”，并进行了深入调研。他发现资产阶级聚居在远离工业区和工人居住区的环境良好的城市外围，而每家雇工在500或1000人的大工厂周围，工人阶级极其简陋的住宅成排或成堆地聚在一起。恩格斯曾这样描写曼彻斯特的工人居住区，“只要哪里还空得下一个角落，他们就在哪里盖起房子”，“空气由于成打的工厂烟囱冒着黑烟”而污浊沉闷，而且“一堆堆的垃圾、废弃物和令人作呕的脏东西不断地发散出臭味”，“街道坑坑洼洼，高低不平，大部分没有铺砌，也没有污水沟”。尽管当地工人的工资较高，他们的平均寿命却要低于其他城市和乡村地区。
——摘编自梁远《近代英国工业城市规划演进研究（1848-1940）》
(1)阅读材料一并结合所学，分析曼彻斯特发展为近代大都市的有利条件。(2)1840年一位市民认为，“曼彻斯特城市发展是以脏乱和疾病为代价的”。结合材料和所学，谈谈你对这一看法的理解。
材料一
材料二 生活在北美大陆上的居民都是在不同的时期来自世界不同的地方。即使被认为美国真正的主人印第安人，经过考古发现，也是亚洲的蒙古人种移民而来。故美国被公认为一座民族“大熔炉（meltingpot）”，全世界不同的民族和种族在这里被“冶炼”成美利坚民族大家庭中的一员。不可否认，他们初来乍到时，其文化习俗、语言结构、文学模式等在很长一段时间里仍受旧世界的影响。即使随着社会发展，最后被融合为一个美利坚民族整体，但共性中依然凸现各个民族的文化个性。如非洲的黑人文化、亚洲的黄种人文化、拉丁美洲的西班牙后裔文化和印第安文化等，都是在以白人为主流的美利坚文化中对自身民族传统文化保留得相对完美的亚文化群体。
——摘编自裔昭印主编《世界文化史》
(1)阅读材料一，在图上画出近代世界人口迁徙的主要方向，并结合史实加以解释。(2)依据材料二，概括美国文化的特征并加以说明；结合所学，谈谈其对美国社会发展的影响。
故事发生在南宋高宗建炎三年、金太宗天会七年（1129年）。杨思温“因靖康年间，流寓在燕山（今北京），犹幸相逢姨夫张二官人在燕山开店，遂寓居焉”。燕山百姓“虽居北地，也重元宵。未闻鼓乐喧天，只听胡笳聒耳”。这里虽不及东京元宵的盛况，也是“街上喧闹”，“半是京华（东京）流寓人”。东京人有元宵夜插戴花朵的习惯，而燕山的女真孩童、女子头顶耳畔戴着葱、蒜做装饰；东京流行的娱乐方式“三棒鼓”也处处可见。杨思温在一位贵夫人的随从队伍中见到一女子，打扮“好似东京人”，疑其为义兄之妻郑意娘。他跟着对方来到燕山最大的酒楼秦楼。这里“似东京白樊楼一般，楼上有六十个阁儿，下面散铺七八十副卓（同‘桌'）凳。当夜卖酒，合堂热闹”。秦楼也有来自东京酒楼的跑堂（服务人员），杨思温从他们口中得知夫人“常常夜间将带宅眷来此饮酒”。杨思温就此打听到女子的居所，彼此相认。
结合所学知识，从上述梗概中提取情节，指出它们所反映的宋元社会发展的一个重要特征，并谈谈对该特征的认识。（要求：简要写出所提取的两个小说情节及对应的历史特征，对历史特征的概述和分析准确全面）康乾盛世康熙、雍正、乾隆三朝文治武功盛极一时被后世史家誉为“康乾盛世在中国历史上具有重要地位。在这一百余年间清朝最后完成了国家大一统的最高理想在辽阔的版图内建立了空前稳固的有效管辖各民族之间经济、文化联系进一步加强。传统政治、经济、文化发展到了新的高峰特别应该强调的是清朝继元明两朝之后对中国统一的多民族国家进一步发展以至最后完成作出了历史性的贡献。但是这一时期多方面的发展并没有突破传统政治体制、社会结构以及儒家思想体系的框架因而“康乾盛世只能是中国古代最后的辉煌。
——摘编自中国历史元明清》等
阅读材料并结合所学谈谈你对“康乾盛世的认识。材料一 拿破仑是“一个靠诡计和鲁莽上台的皇帝”，他上台的第一件事情便是“用凶恶的手举起血腥的宝剑”“马上燃起新战争的可怕烽烟”……“人间的灾星出现了”。
——（俄）普希金《皇村回忆》（1815年）
材料二 拿破仑在德国是革命的代表，是革命原理的传播者，是旧的封建社会的摧毁人。
——（德）恩格斯《德国状况》（1845年）
材料三 当拿破仑建立了法兰西帝国，奴役欧洲许多早已形成有生命力的民族大国的时候，法兰西的民族战争便成了帝国主义战争，而这种帝国主义战争又反过来引起了反对拿破仑帝国主义的民族解放战争。
——摘编自（苏）列宁《论尤尼乌斯的小册子》（1916年）
(1)依据材料指出上述三段评价侧重点的不同之处，并分析影响其评价态度的因素。(2)阅读材料，结合所学，谈谈你对材料一普希金观点的看法。要：概括材料观点，分析原因，阐述看法，最后提出总体认识。
材料一
阿拉伯商人活动示意图
材料二 早在中世纪，阿拉伯的文化和科学就放射出耀眼的光芒，被称为阿拉伯的文艺复兴。埃及、叙利亚、美索不达米亚、波斯、希腊诸地的文化，都在阿拉伯帝国时代得到了广泛的接触和交流。哈里发马蒙统治时期，他在巴格达成立一个学府，专门翻译希腊文、叙利亚文、波斯文和梵文的哲学、文学和其他科学著作。亚里士多德的著作不仅进行了翻译，而且还进行了译注。希腊人的数学、物理学文本等也被翻译成阿拉伯语，他们还翻译了许多波斯和印度的书籍。东方文化对于阿拉伯人的影响非常大．中国的造纸术、指南针、火药，印度的数字、十进位法，都是通过阿拉伯人传播至世界的。
—-摘编自马克壵《世界文明史》
依据材料一、二，结合所学，谈谈你对阿拉伯“文艺复兴”的认识。
