2 . 武成王庙，又称太公庙，是古代国家祭祀兵家鼻祖吕尚的祠庙。唐玄宗时，曾下令在两京及诸州各置太公庙一所，按文宣王庙的规格进行祭祀。但到宋代，仅在京师及个别地方保留武成王庙，祭祀规格也低于文宣王庙。这一现象反映出宋代（     ）

A．漠视兵家思想

B．抑制地方势力

C．打压民间信仰

D．实行抑武方针

3 . 中华文化中“中”的观念由来已久。史学家唐兰认为“中”最初为氏族时代议事场所居中之徽帜，群众望之而趋附，其所立之地恒为中央，“因更引申为一切之中”。商周以降，“择天下之中而立国，择国之中立宫，择宫之中立庙”成为重要的政治思想。这反映出（     ）

A．早期政治的中央集权特点	B．中华文明多元一体格局
C．古代建都以地理中心为主	D．中华文明的连续性特征

5 . 考古发掘显示，夏都二里头被外来者占领后，增加了一些外来样式的陶器，有的属于河北和河南两省交界处的下七垣文化，有的属于山东地区的岳石文化。之后，商人新建了两座城邑——郑州商城和偃师商城，但其陶器风格多样程度甚至超过被占领后的二里头古城。这些现象（     ）

A．反映了国家大一统局面	B．体现了战后的文化割裂
C．印证了早期文明的特征	D．显示了早期商业的盛况

6 . 在欧洲中世纪，法国国王腓力二世为了和伯勃艮第公爵斗争，分赐许多城市以公社权，以换取城市的支持。英国国王授予城市特权证书的条件是，城市必须每年向国王缴纳一笔数目可观的固定款项，特权证书则给予城市财政权、司法权等一些权利。据此可知，欧洲中世纪（     ）

A．许多城市通过国王承认获得自治	B．封建主压榨城市获得大量金钱
C．国王和城市结成紧密的互助关系	D．国王逐步建立了专制独裁统治

8 . 有学者就一战期间各国媒体的宣传指出：整个战争中一个最惊人的事情就是一个政府很容易用近代技术使人民相信谎话，尽管这个民族是有理智的，是有自由主义和民主化背景的。对此理解最恰当的是（     ）

A．战争摧毁了民主和自由主义	B．近代技术助推了歪曲的宣传
C．群众意志决定了战争的进程	D．媒体宣传促进民族主义兴起

10 . 下面图1为洛阳龙门交脚弥勒造像，建于北魏，保持了古印度佛陀身材苗条、面容姣好的形象。下面图2为杭州飞来峰弥勒造像，建于南宋，仿照的是唐末至五代时期的江南僧人布袋和尚的形象。弥勒造像的变化反映出（     ）

A．佛教自我调适逐渐融入中华文化

B．少数民族汉化程度不断加深

C．南宋杭州成为江南佛教文化中心

D．佛教内部思想流派发生变迁